關於智境皆空體用一如的修行看法!

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Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

無相不相 » 週一 1月 31, 2022 2:16 pm


世間一切本無常,終生計謀總歸空,千般思量萬般愁,撲風捉影勞無功。


無常可不可得?無常就是菩提,就是涅槃。煩惱不可得,無常不可得,所以生死涅槃等空花。你既然知道煩惱是無常不可得,所謂的一即一切一切即一,你內心世界最厭惡的那個煩惱都是無常不可得的,從現實中要了解無常的真實性。

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

次草 » 週日 1月 23, 2022 7:30 am

想起來了 sam

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

次草 » 週日 1月 23, 2022 12:45 am

無心是道,kisc, 還有一個帳號,都是同一人

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

勿忘初心 » 週日 1月 23, 2022 12:25 am

都是令人「刮目相看」類型的人。

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

次草 » 週日 1月 23, 2022 12:17 am

不同類型

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

勿忘初心 » 週日 1月 23, 2022 12:09 am

望文組意,不識義也。
,
有無想起一個人....「無心是道」。

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

二楞子 » 週六 1月 22, 2022 11:36 pm

大開眼界 寫: 週六 1月 22, 2022 9:12 pm
二楞子 寫: 週六 1月 22, 2022 8:18 pm 六入有相也有體

迷者見相,覺者見體。

亂扯一通

《圓覺經》此身畢竟無體。和合為。實同幻化。

《大寶積經》
諸法無體故 斯蘊亦無性    
界處亦如是 一切從縁起  
  

佛經說,諸法無體


阿難!汝猶未明,一切浮塵,諸幻化相,當處出生,隨處滅盡,「幻妄」稱「相」,其「性真」為「妙覺明體」。

我講的體就是性體,「性真」為「妙覺明體」
我依你的話講您看不懂哦?!
六入有相也有性,你看不懂嗎?
什麼叫六入不是性?
你到底有什毛病??國文有問題啊?
亂七八糟!

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

次草 » 週六 1月 22, 2022 9:41 pm

大開眼界 寫: 週六 1月 22, 2022 9:12 pm
二楞子 寫: 週六 1月 22, 2022 8:18 pm 六入有相也有體

迷者見相,覺者見體。

亂扯一通

《圓覺經》此身畢竟無體。和合為。實同幻化。

《大寶積經》
諸法無體故 斯蘊亦無性    
界處亦如是 一切從縁起  
  

佛經說,諸法無體


[0339a28]
大方等大集經
「諸仁者!於彼何者安住出世間一切法器般若一切法界清淨平等?諸仁者!一切法界,非肉眼見非天眼見,是聖法慧眼相應。以聖慧眼觀諸法界不增不減,不見諸法有盛有衰,不見近遠方所無所至去,不見有生有滅。是人如是見諸法清淨平等時,更不見眾生有實可得。若入眾生不可得,是人則得入一切法不可得。何以故?不離眾生有一切法,不離一切法有眾生,其眾生體性是一切法體性,其一切法體性是眾生體性,其一切法體性是我體性,其我體性是一切法體性,其一切法體性是佛法體性,其佛法體性是無我界體性,其無我界體性是實際體性,其實際體性是如如體性。如是知一切法。諸仁者!是名安住出世間一切法器般若一切法界出世間智器清淨平等。
===
諸法無體指體性空
不是有體無體之爭

大乘莊嚴經論


無體體無二  非寂靜寂靜
 以無分別故  是說真實相

[0614a08] 釋曰。此偈顯示真實相真實謂如也。此相有三種。一自相。二染淨相。三無分別相。無體體無二者。是真實自相。無體者。一切諸法但分別故。體者。以無體為體故。無二者。體無體無別故。非寂靜寂靜者。是真實染淨相。非寂靜者。由客塵煩惱故。寂靜者。由自性清淨故。以無分別故者。是真實無分別相。由分別不行境界。無戲論故。已說三種能相。

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

cyc320 » 週六 1月 22, 2022 9:23 pm

諸法空相,故說無實體、無自性、如幻,而了達無一法可得

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

大開眼界 » 週六 1月 22, 2022 9:12 pm

二楞子 寫: 週六 1月 22, 2022 8:18 pm 六入有相也有體

迷者見相,覺者見體。

亂扯一通

《圓覺經》此身畢竟無體。和合為。實同幻化。

《大寶積經》
諸法無體故 斯蘊亦無性    
界處亦如是 一切從縁起  
  

佛經說,諸法無體



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