黃竹 寫: ↑週二 7月 26, 2022 6:10 am

若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，

能一心不亂持名號，是否已代表不攀外緣，不入色聲味香觸法呢？所謂入流。還要能持續七日？七日，給我想起的是，聖經說上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。七日逆轉功程？

「當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」

聞而說信不難，是行難！稱為難信之法，是因絕少人能堅實持信貫徹其行到底。從本身並沒有任何修為之凡夫至成佛，論速得阿耨多羅三藐三菩提，以七日便達至，相信是最速的了。自問不是此等根器之人，要分段來，至得阿耨多羅三藐三菩提所花時間，便延長很多很多很多...了。圓覺經感覺最親切，那麽我就是那塊料。

若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，

「當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」

漫步的犀牛 寫: ↑週五 4月 15, 2022 4:59 pm 這是一個專志念佛求生的縮影，

但也是一個悖反的問題。

細心的學友一定看的出來其中的矛盾，因此，提出來請教睿智的學友，如何如法地解決這個求生問題。

問題 :

小高相信真的有一個極樂國土，非常嚮往西方淨土，

因此，他日以繼夜地念佛，一句阿彌陀佛念到底，

他以四字聖號為救贖、以極樂為歸依。

他衷心不變地認為 :

1.持誦佛號是 "有所得"、是真的得到清涼、真實不虛。

2.極樂世界是實有、而且是常、不滅。

3. 往生極樂，正是 "有所得" 的至高體現。

4. "無所得" 只是戲論，只會耽誤往生極樂。

小高這樣的有所得、實有、戲論...的見解，

能得念佛三昧嗎?

能聖賢接迎往生極樂淨土嗎?


小高，他能......嗎?

是否有 睿智的學友為犀牛指點一二呢?

平安喜樂

黃竹 寫: ↑週六 5月 07, 2022 7:19 pm 真正念佛的眾生，條件是先要見佛。繼後才能能念念不離於佛。

佛能被念出來嗎？與其說念佛，不如說念念皆迴向於佛。於時，念甚麼？念念皆空。

閣下的念，依甚麼而彈跳，便出現那麼的效果！

念念皆佛，不是回向？基制上可以。但依甚麽？

又或更說，當佛自在，不用念時又如何？

犀牛:
按: 有所得者為魔眷屬，非佛弟子 ! ( 經證 : 大般涅槃經卷第十七、梵行品第八之三)

有所得，是這樣子的，

原意來自梵文 prāpti，是獲得成就之意。

在經典中，則是連結為 ~ 有所執取的意思。

藍海千尋:
如果獲得的成就是佛果..執取的是涅槃......你覺得是魔眷屬，非佛弟子 嗎?

有所得，是這樣子的，

原意來自梵文 prāpti，是獲得成就之意。

在經典中，則是連結為 ~ 有所執取的意思。

這樣，應該很清楚了。