由 大開眼界 » 週一 5月 23, 2022 2:38 pm
原始佛法清楚說，因為心攀緣二法（六根,六塵），故生出六識。
有了六識，便能見幻。
譬如，眼識見幻色，耳識聞幻聲...
原始佛教所說的二法 與大乘佛教所說的二法，其實是一樣的。都是指【根.塵】
大乘佛教說【若無二，即是第一義, 不二法門】。這就是在指【無根.塵】境界
《大方等大集經》以眼.色二倶離故。乃至意.法亦離。則入第一義。
《大方等大集經》實相即是無二。二者所謂。眼色.耳聲.鼻香...
《維摩詰所說經》若不住二法則無有識。無所識者。是為入不二法門
原始佛教說, 心攀緣六根.六塵，即生出六識。
維摩詰經說，若心不攀緣二法(根.塵)，就不會有六識。此名為入不二法門。
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很多人搞不懂大乘佛法所講的「二法」是指【根.塵】，
以致不明白原始佛教講【六根,六塵】其實就是在教「不二法」
原始佛教說, 六根 六塵 六識 此等諸法 非我,非我所。是無常變易之法
切勿將根塵識 當成我及我所。這樣才能解脫（入不二法門）
《雜阿含經 卷第十一 (273)》
佛告比丘。今當為汝說於二法。諦聽善思。
云何為二。眼色為二。耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法為二。是名二法。
...此等諸法非我 非常。是無常之我。非恒非安隱。變易之我。
所以, 原始佛教絕非如很多人所說的, 是小乘法
原始佛教 也教「不二法」
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原始佛法清楚說，因為[color=#FF0000]心[/color]攀緣[color=#FF0000]二法[/color]（六根,六塵），故生出[color=#FF0000]六識[/color]。
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大乘佛教說【若[color=#FF0000]無二[/color]，即是第一義, [color=#FF0000]不二[/color]法門】。這就是在指【無[color=#FF0000]根.塵[/color]】境界
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很多人搞不懂大乘佛法所講的「[color=#FF0000]二法[/color]」是指【[color=#FF0000]根.塵[/color]】，
以致不明白原始佛教講【六根,六塵】其實就是在教「[color=#FF0000]不二法[/color]」
原始佛教說, 六根 六塵 六識 此等諸法 非我,非我所。是無常變易之法
切勿將[color=#FF0000]根塵識[/color] 當成[color=#FF0000]我[/color]及[color=#FF0000]我所[/color]。這樣才能解脫（入不二法門）
[color=#0000FF]《雜阿含經 卷第十一 (273)》
佛告比丘。今當為汝說於二法。諦聽善思。
云何為二。[color=#FF0000]眼色[/color]為二。[color=#FF0000]耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法[/color]為二。是名二法。
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所以, 原始佛教絕非如很多人所說的, 是小乘法
原始佛教 也教「不二法」
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