國王與賊

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Re: 國王與賊

沙塵封眼 » 週三 5月 25, 2022 10:34 am

大開眼界 寫: 週二 5月 24, 2022 5:52 pm
沙塵封眼 寫: 週二 5月 24, 2022 2:11 pm 【八識心王】
(名數)眼等之八識,各有心王與心所,識之本體為心王。與之相應而起之作意、觸、受等之別作用,為心所有法。略曰心所。


各有心王」這種說法 講的好像心王不只一個。
這都是論師在亂扯。不是出自佛經

依照佛經,心王只有一個,住在頭部

《大般涅槃經》目為竅孔。頭為殿堂 心王處中。


以八識為八賊所侵為喻指,才會有八識心王之說。更況文中寫「眼等之八識,各有心王與心所,識之本體為心王。與之相應而起之作意、觸、受等之別作用,為心所有法。略曰心所。」,是以識區分心王與心所而說,既然說八識,當然有八識心王之說,不從喻指中去了解,反而清算起來心王有幾個,不知這是不是語文認知能力有困難?

Re: 國王與賊

黃竹 » 週三 5月 25, 2022 8:09 am

【八識心王】
(名數)眼等之八識,各有心王與心所,識之本體為心王。與之相應而起之作意、觸、受等之別作用,為心所有法。略曰心所。
心王意思,心中之王。

心是地,性是王(識之本體)。心所即心法,相應心王之法。

此等心法是心內法,非心外色法。通是內自覺相。

按楞嚴經佛說五陰區宇,心即是諸三摩地。而前五識同依的,叫淨色根。

證道歌亦提及:心是根,法是塵,兩者猶如鏡上痕。
《大般涅槃經》目為竅孔。頭為殿堂 心王處中。
這心王看來是講前五識。甚麽是淨色根?似乎關個頭事!不是講扶塵根。四大所造色,依次風地水火。此淨色根該是火。

國王與賊,諸識體是國王,攀外法緣妄立我及我所者是賊。

廣義說當明心見性時,心與心中識體(性)及識體所相應之法,三者是同見的,故是客觀的。

故識有九種,便分立五心。此五心當然是虛妄(五陰區宇)。不是後者妙明真心。

Re: 國王與賊

Viirya » 週二 5月 24, 2022 10:28 pm

王者先導義.應不是各有心王
而是隨應不同情境.八識各有成為前導之可能
一識先.餘識隨.或俱起.或零零落落
但無定法.剎那變.

Re: 國王與賊

大開眼界 » 週二 5月 24, 2022 5:52 pm

沙塵封眼 寫: 週二 5月 24, 2022 2:11 pm 【八識心王】
(名數)眼等之八識,各有心王與心所,識之本體為心王。與之相應而起之作意、觸、受等之別作用,為心所有法。略曰心所。


各有心王」這種說法 講的好像心王不只一個。
這都是論師在亂扯。不是出自佛經

依照佛經,心王只有一個,住在頭部

《大般涅槃經》目為竅孔。頭為殿堂 心王處中。

國王與賊

沙塵封眼 » 週二 5月 24, 2022 2:11 pm

【八識心王】
(名數)眼等之八識,各有心王與心所,識之本體為心王。與之相應而起之作意、觸、受等之別作用,為心所有法。略曰心所。

楞嚴經云:「阿難,我今問汝。當汝發心緣於如來三十二相,將何所見,誰為愛樂。阿難白佛言:世尊,如是愛樂,用我心目由目觀見如來勝相,心生愛樂。故我發心,願捨生死。佛告阿難如汝所說。真所愛樂,因於心目。若不識知心目所在,則不能得降伏塵勞。譬如國王,為賊所侵,發兵討除。是兵要當知賊所在使汝流轉,心目為咎。吾今問汝,唯心與目,今何所在。」


達磨大師破相論云
問曰:若復有人志求佛道者,當修何法最為省要?
答曰:唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。
問曰:何一法能攝諸法?
答曰:心者萬法之根本,一切諸法唯心所生;若能了心,則萬法俱備;猶如大樹,所有枝條及諸花果,皆悉依根。栽樹者,存根而始生子;伐樹者,去根而必死。若了心修道,則少力而易成;不了心而修,費功而無益。故知一切善惡皆由自心。心外別求,終無是處。


是以佛法修行,若不知修行之根本,光修剪那些無用之枝葉,終究是枉然!

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