[quote]但有言說，皆無實義[/quote]

這是依據四十餘年未顯真實的說法.

但有言說，皆無實義.....此說非真非實!

[quote=藍海千尋 post_id=94270 time=1656900914 user_id=50]
請河中雨白話說明.便知有沒有!

不解就是神經病.光會傻笑.(愚痴)
[/quote]

嗯嗯 像你這種材料 去解釋很多餘 如對牛彈琴

讀經嚼不爛 譬喻也看不懂 何必多費精神?

簡單解釋 眾生如來藏如經典裡窮子喻 衣中藏珠喻,摩尼寶珠從不離身而不自知 雖是如來藏性用 卻是煩惱用

菩薩見其性 清淨無染 知一切緣起幻生幻滅 功德妙用無不是智用 雖度眾生亦知實無眾生得度

如鑽木取火 一拍雙泯 法性空寂

馬祖與懷海禪師的演示 "既此用 離此用"


:lol: 你認為我傻笑又如何?你心裡可以放久一點 我不痛不癢

[quote=cyc320 post_id=94310 time=1656906078 user_id=51]
但有言說，皆無實義，你解釋看看。

南嶽懷讓參訪六祖惠能，六祖問他從何處來，懷讓答：「從嵩山老安和尚那兒來。」六祖又問：「什麼物？怎麼來？」懷讓不知如何回答，經過八年才有所省悟，對六祖說：「我想通了。」六祖問：「怎麼樣？」懷讓答：「說似一物即不中。」
[/quote]

呵！

但有言說，皆無實義，你解釋看看。

南嶽懷讓參訪六祖惠能，六祖問他從何處來，懷讓答：「從嵩山老安和尚那兒來。」六祖又問：「什麼物？怎麼來？」懷讓不知如何回答，經過八年才有所省悟，對六祖說：「我想通了。」六祖問：「怎麼樣？」懷讓答：「說似一物即不中。」

[quote=大開眼界 post_id=94262 time=1656896010 user_id=41122]
[quote=二楞子 post_id=94258 time=1656888968 user_id=32985]
[quote=大開眼界 post_id=94245 time=1656881293 user_id=41122]
[size=110][b]
[color=#0000FF]《相應部 35相應 68》
「凡無眼，無色，無眼識，無眼識所識知之法，[color=#FF0000]則無世間[/color]或世間之名義。
無耳……無鼻……無舌……無身……無意，無法，無意識，無以意識所識知之法，[color=#FF0000]則無世間[/color]或世間之名義。」[/color]
[/b][/size][/quote]

對啊～～你朝頭上開一槍就解脫了。[/quote]
[size=110][b]
你是在嘲諷《相應部》教人朝頭上開一槍就解脫了嗎？

學佛學到[color=#FF0000]公開嘲笑[/color]佛陀講的佛經，還洋洋得意
對於[color=#FF0000]你自己不懂的經文[/color]，都給予嘲笑 諷刺
你這種行為 透露你是個標準魔使，而非敬佛的佛弟子
[/b][/size]
[/quote]

是解經的人有問題！

真的是鈍到不行耶～～

[quote]但有言說，皆無實義，你解釋看看。[/quote]

你解釋看看...一定錯!

[quote]《楞嚴經》是故當知眼入虛妄，
六入其性　是真實。
但, 六入 是虛妄。
這才是此楞嚴經文的意思[/quote]

[color=#BF0000]但有言說，皆無實義[/color]，你解釋看看。

請河中雨白話說明.便知有沒有!

不解就是神經病.光會傻笑.(愚痴)

[quote=河中雨 post_id=94265 time=1656898132 user_id=40692]
哈哈 笑死 看你可憐,就貼一段經文給你 讀不懂也是沒辦法

[b]阿難！云何五陰本如來藏妙真如性？[/b]
[b]「復次，阿難！云何六入本如來藏妙真如性？阿難！即彼目精瞪發勞者，兼目與勞同是菩提，瞪發勞相因于明暗二種妄塵，發見居中吸此塵象，名為見性，此見離彼明暗二塵，畢竟無體。如是，阿難！當知是見非明暗來，非於根出，不於空生。何以故？若從明來，暗即隨滅，應非見暗。若從暗來，明即隨滅，應無見明。若從根生，必無明暗。如是見精，本無自性。若於空出，前矚塵象歸當見根；又空自觀，何關汝入。[color=#FF0000][b][size=200]是故當知眼入虛妄[/size][/b][/color]，本非因緣、非自然性。

「阿難！譬如有人以兩手指急塞其耳，耳根勞故頭中作聲，兼耳與勞同是菩提。瞪發勞相因于動靜二種妄塵，發聞居中吸此塵象，名聽聞性，此聞離彼動靜二塵，畢竟無體。如是，阿難！當知是聞非動靜來，非於根出，不於空生。何以故？若從靜來，動即隨滅，應非聞動。若從動來，靜即隨滅，應無覺靜。若從根生，必無動靜。如是聞體，本無自性。若於空出，有聞成性即非虛空；又空自聞，何關汝入。是故當知耳入虛妄，本非因緣，非自然性。
[/b]

[b]復次，阿難！云何十二處本如來藏妙真如性？
復次，阿難！云何十八界本如來藏妙真如性？[/b]

[b]佛言：「菩薩！無生之心，心無出入，本如來藏性寂不動，亦非有學，亦非無學。無有學不學，是即無學；非無有學是為所學。」[/b]

[b]金剛三昧經如來藏品第七
佛言：「一、隨事取行，二、隨識取行，三、隨如取行。長者！如是三行總攝眾門，一切法門無不此入。入是行者，不生空相；如是入者，可謂入如來藏；入如來藏者，入不入故。」

梵行長者言：「不可思議！入如來藏，如苗成實，無有入處。本根利力，利成得本，得本實際，其智幾何？」

佛言：「其智無窮。略而言之，其智有四。何者為四？一者、定智，所謂隨如，二者、不定智，所謂方便破病，三者、涅槃智，所謂除電覺際，四者、究竟智，所謂入實具足佛道。長者！如是四大事用，過去諸佛所說，是大橋梁、是大津濟。若化眾生，應用是智。[/b][/quote]
[size=110][b]
你的邪說 上次已經被我破斥了, 你還繼續貼？
看不懂佛經，你還敢胡扯亂扯?

你錯解經義 全因為你斷章取義
經文開始述說五陰 六入 十二處 十八界皆為「[color=#FF0000]如來藏妙真如性[/color]」之前的那段經文，請你去仔細看一遍：

[size=125][color=#0000FF]《楞嚴經 卷第二》
[color=#FF0000]其性[/color]真為[color=#FF0000]妙覺明體[/color]。如是乃至[color=#BF0040]五陰六入。從十二處至十八界[/color][/color][/size]
[size=90](妙覺明體＝如來藏妙真如)[/size]

[size=120]請你看清楚「[color=#FF0000]其性[/color]」兩字。[/size]

「[color=#0000FF]六入本如來藏妙真如[color=#FF0000][size=120]性[/size][/color][/color]」這句話意思 其實是指：[color=#FF0000]六入其性[/color]本[color=#FF0000]妙覺明體[/color]
六入[color=#FF0000][size=120]其性[/size][/color]才是[color=#FF0000]如來藏妙真如[/color]。
六入 並不是如來藏妙真如
請你不要將【六入[color=#FF0000]其性[/color]】與【六入】混為一談

[highlight=yellow][color=#0000FF][size=200]《楞嚴經》是故當知[color=#FF0000]眼入虛妄[/color]，[/size][/color][/highlight]
[size=120]六入[color=#FF0000]其性[/color]　是真實。
但, 六入 是[color=#FF0000]虛妄[/color]。[/size]
這才是此楞嚴經文的意思

[/b][/size]

[quote=大開眼界 post_id=94243 time=1656878903 user_id=41122]
[quote=河中雨 post_id=94241 time=1656865798 user_id=40692]
入如來藏?有出有入? 有來有去還稱如來嗎?
別笑掉眾人一堆大牙吧!真是不知道在執著什麼,你為了臉面瞎掰到沒有盡頭

就說跟這些死讀書嚼不爛的 說話很費力所以很懶得說
:lol:
[/quote]
[size=110][b]
你們這些井底蛙,
你們想不到的是，佛經連[color=#FF0000]入如來藏[/color]的[size=150]過程[/size]都寫得一清二楚
:lol:

[/b][/size]
[/quote]
:lol:
哈哈 笑死 看你可憐,就貼一段經文給你 讀不懂也是沒辦法

[b]阿難！云何五陰本如來藏妙真如性？[/b]
[b]「復次，阿難！云何六入本如來藏妙真如性？阿難！即彼目精瞪發勞者，兼目與勞同是菩提，瞪發勞相因于明暗二種妄塵，發見居中吸此塵象，名為見性，此見離彼明暗二塵，畢竟無體。如是，阿難！當知是見非明暗來，非於根出，不於空生。何以故？若從明來，暗即隨滅，應非見暗。若從暗來，明即隨滅，應無見明。若從根生，必無明暗。如是見精，本無自性。若於空出，前矚塵象歸當見根；又空自觀，何關汝入。是故當知眼入虛妄，本非因緣、非自然性。

「阿難！譬如有人以兩手指急塞其耳，耳根勞故頭中作聲，兼耳與勞同是菩提。瞪發勞相因于動靜二種妄塵，發聞居中吸此塵象，名聽聞性，此聞離彼動靜二塵，畢竟無體。如是，阿難！當知是聞非動靜來，非於根出，不於空生。何以故？若從靜來，動即隨滅，應非聞動。若從動來，靜即隨滅，應無覺靜。若從根生，必無動靜。如是聞體，本無自性。若於空出，有聞成性即非虛空；又空自聞，何關汝入。是故當知耳入虛妄，本非因緣，非自然性。
[/b]

[b]復次，阿難！云何十二處本如來藏妙真如性？
復次，阿難！云何十八界本如來藏妙真如性？[/b]

[b]佛言：「菩薩！無生之心，心無出入，本如來藏性寂不動，亦非有學，亦非無學。無有學不學，是即無學；非無有學是為所學。」[/b]

[b]金剛三昧經如來藏品第七
佛言：「一、隨事取行，二、隨識取行，三、隨如取行。長者！如是三行總攝眾門，一切法門無不此入。入是行者，不生空相；如是入者，可謂入如來藏；入如來藏者，入不入故。」

梵行長者言：「不可思議！入如來藏，如苗成實，無有入處。本根利力，利成得本，得本實際，其智幾何？」

佛言：「其智無窮。略而言之，其智有四。何者為四？一者、定智，所謂隨如，二者、不定智，所謂方便破病，三者、涅槃智，所謂除電覺際，四者、究竟智，所謂入實具足佛道。長者！如是四大事用，過去諸佛所說，是大橋梁、是大津濟。若化眾生，應用是智。[/b]