由 二楞子 » 週日 10月 16, 2022 9:58 am
這個題目蠻有趣的，我常會在討論中請問學友：「您說的道理，套在現實中的話，是什麼？」，也就是，如果佛法離開了現實會是什麼？——＞ㄧ無是處！因為它無法解決您現實的煩惱，也悖離了佛陀教導的主要目的。
因此，我們先來談：「不依世俗諦，不得第一義諦」；正見有二種，ㄧ是「世間正見」，ㄧ是「出世間正見」，那麼，犀牛學友所談的ㄧ些社會的例子都是很普遍的，酗酒、吸毒啦～～這些，連「世間正見」都達不到了，要用「出世間正見」立即去導正，必須有相當的方便智慧才有辦法。
先從「世間正見」和「出世間正見」舉一個「空性」的例子，先讓大家能看清楚ㄧ點其中的關係，比如「交通法規」是屬於「世間正見」，外出行走要依此不違反才得平順安全；那麼我們再深層去看「交通法規」的內涵是什麼？？它是依照當地的道路現況、人民生活習慣、車輛的多少。。。等等「因緣」而形成的，並沒有一個「交通規則」的真理的存在，而是應緣「方便施設」而己，這內涵的道理就是「諸法眾緣生，無自性，了不可得」，也就是因緣皆無自性，才得和合，所以說：「以有空義故，一切法得成」，這便是大乘入門「空性」的道理，也屬「出世間正見」。
看完了上面的例子，我們可以知道「世間正見」是為了圓滿世間的事物而方便施設，開車不守交通規則ㄧ天到晚闖紅燈，ㄧ定會出事的。那麼，是否遵守交通規則是不是一定不出事呢？停紅燈，後面ㄧ輛砂石車剎車不靈，ㄧ直叭叭叭警告，您到底要不要違反交通規則呢？相信您這時應該很能體會「交通規則」只是方便施設，有不同的狀況，其他處理方式，還能再「更圓滿」，不是嗎？「空性」就在生活日常中，萬法原本空，只是眾生執著為實有而已。
好了，回到問題本身，相信犀牛學友從未學佛到學佛，ㄧ定得到很多的利益，也解除了很多煩惱，觀緣起便能得到很多答案。酗酒、吸毒都是壞苦，當沒有酒、沒有毒的時候那就是很苦，那麼以世間的正見讓他們到煙毒勒戒所去體會痛苦，從「苦」處去體悟，這深層的內涵不就是知苦、了苦、然後滅苦，四聖諦不就在裏面了嗎？
這只是毒苦而已，如果籍由毒苦而能了知世間ㄧ切都是苦，那就太棒了，那就是入道的開始。所以，我們有出世間的智慧，用以世間的方法，便容易下手去幫助別人。
毒癮——＞勒戒所——＞精神支持，以苦說理
看起來是不是和世間法ㄧ樣呢？是一樣的，但說理要令不知不覺而能入，這才是菩薩要煩惱的功課，不是嗎？
這個題目蠻有趣的，我常會在討論中請問學友：「您說的道理，套在現實中的話，是什麼？」，也就是，如果佛法離開了現實會是什麼？——＞ㄧ無是處！因為它無法解決您現實的煩惱，也悖離了佛陀教導的主要目的。
因此，我們先來談：「不依世俗諦，不得第一義諦」；正見有二種，ㄧ是「世間正見」，ㄧ是「出世間正見」，那麼，犀牛學友所談的ㄧ些社會的例子都是很普遍的，酗酒、吸毒啦～～這些，連「世間正見」都達不到了，要用「出世間正見」立即去導正，必須有相當的方便智慧才有辦法。
先從「世間正見」和「出世間正見」舉一個「空性」的例子，先讓大家能看清楚ㄧ點其中的關係，比如「交通法規」是屬於「世間正見」，外出行走要依此不違反才得平順安全；那麼我們再深層去看「交通法規」的內涵是什麼？？它是依照當地的道路現況、人民生活習慣、車輛的多少。。。等等「因緣」而形成的，並沒有一個「交通規則」的真理的存在，而是應緣「方便施設」而己，這內涵的道理就是「諸法眾緣生，無自性，了不可得」，也就是因緣皆無自性，才得和合，所以說：「以有空義故，一切法得成」，這便是大乘入門「空性」的道理，也屬「出世間正見」。
看完了上面的例子，我們可以知道「世間正見」是為了圓滿世間的事物而方便施設，開車不守交通規則ㄧ天到晚闖紅燈，ㄧ定會出事的。那麼，是否遵守交通規則是不是一定不出事呢？停紅燈，後面ㄧ輛砂石車剎車不靈，ㄧ直叭叭叭警告，您到底要不要違反交通規則呢？相信您這時應該很能體會「交通規則」只是方便施設，有不同的狀況，其他處理方式，還能再「更圓滿」，不是嗎？「空性」就在生活日常中，萬法原本空，只是眾生執著為實有而已。
好了，回到問題本身，相信犀牛學友從未學佛到學佛，ㄧ定得到很多的利益，也解除了很多煩惱，觀緣起便能得到很多答案。酗酒、吸毒都是壞苦，當沒有酒、沒有毒的時候那就是很苦，那麼以世間的正見讓他們到煙毒勒戒所去體會痛苦，從「苦」處去體悟，這深層的內涵不就是知苦、了苦、然後滅苦，四聖諦不就在裏面了嗎？
這只是毒苦而已，如果籍由毒苦而能了知世間ㄧ切都是苦，那就太棒了，那就是入道的開始。所以，我們有出世間的智慧，用以世間的方法，便容易下手去幫助別人。
毒癮——＞勒戒所——＞精神支持，以苦說理
看起來是不是和世間法ㄧ樣呢？是一樣的，但說理要令不知不覺而能入，這才是菩薩要煩惱的功課，不是嗎？