由 蔡葉 » 週日 11月 03, 2024 2:47 pm
糟老頭 寫: ↑週四 10月 31, 2024 9:25 am
如果說冰即是水,水即是冰
那就比較好理解
冰是冰,有固定形狀
水是水,能隨方就圓
判然兩分,再怎麼看也是不一樣的東西
[即是]兩字,是說其本質,構成的基本原素H2O
冰只是多了寒氣而己,去掉寒氣解凍後就融為水
[煩惱即菩提]也是如此,有貪嗔癡即是煩惱,去除貪嗔癡即是菩提
[凡夫即佛]也是如此,一念迷即凡夫,一念悟即佛
三時繫念說:只因迷悟之有差,逐致現量之不一
所以,[即是]講的是本質,本体,我們姑且名之為[心]
老頭師兄水的三態變化,堪可比擬眾生人類的[色身],[識大},{空大}的體,相,用交互的[湛入]或[和湛],互相增益或干擾破壞。
例如假設[名色身]由地水火風組合的[冰人身]。=冰人身可溶成水體相,水又可分離成H2O體相。試看當相變時用也變了。[冰人身]追撞冰山則冰人崩毀,遇水則漂浮水面。缺水則用水補充或修補。那當冰人缺冰塊或缺水則可H2O來補......。
心經的五蘊皆空後,則[無無明,亦無無明盡。]因眾生人身以[無明支]為綁架並驅策[名色身]的主動力,當斷毀無明動力後,換由{識大本心]驅動色身,若連識大也崩毀後色身就換由{空大如來}動力驅動。
所以[色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。]前說色身和空大,雖相不同但不會互相[排斥]。因此色身就被{空大}蘊即驅動,也因為眾生色身為被[無明支十識大支]包養,若無明連識大
崩毀後,色身就直接由{空大}包養,連受,想,行,識功能也由{空大}取代,例如識大]的倉庫功能也換儲存{空大}中。經文[亦無無明盡。]是描述原來眾生人類一人只有[一團無明加識大],可是無明斷毀後,菩薩轉成如來空大法界身,因此法界中還有[無盡]數的眾生無明,都是佛菩薩身上的[無明]。所以眾生看佛菩薩好像到處積極度眾生,囉嗦到令人厭煩,其實那屬不得已因為無所事事,只在隨緣自度爾。
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[quote=糟老頭 post_id=163847 time=1730337923 user_id=6760]
如果說冰即是水,水即是冰
那就比較好理解
冰是冰,有固定形狀
水是水,能隨方就圓
判然兩分,再怎麼看也是不一樣的東西
[即是]兩字,是說其本質,構成的基本原素H2O
冰只是多了寒氣而己,去掉寒氣解凍後就融為水
[煩惱即菩提]也是如此,有貪嗔癡即是煩惱,去除貪嗔癡即是菩提
[凡夫即佛]也是如此,一念迷即凡夫,一念悟即佛
三時繫念說:只因迷悟之有差,逐致現量之不一
所以,[即是]講的是本質,本体,我們姑且名之為[心]
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老頭師兄水的三態變化,堪可比擬眾生人類的[色身],[識大},{空大}的體,相,用交互的[湛入]或[和湛],互相增益或干擾破壞。
例如假設[名色身]由地水火風組合的[冰人身]。=冰人身可溶成水體相,水又可分離成H2O體相。試看當相變時用也變了。[冰人身]追撞冰山則冰人崩毀,遇水則漂浮水面。缺水則用水補充或修補。那當冰人缺冰塊或缺水則可H2O來補......。
心經的五蘊皆空後,則[無無明,亦無無明盡。]因眾生人身以[無明支]為綁架並驅策[名色身]的主動力,當斷毀無明動力後,換由{識大本心]驅動色身,若連識大也崩毀後色身就換由{空大如來}動力驅動。
所以[色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。]前說色身和空大,雖相不同但不會互相[排斥]。因此色身就被{空大}蘊即驅動,也因為眾生色身為被[無明支十識大支]包養,若無明連識大
崩毀後,色身就直接由{空大}包養,連受,想,行,識功能也由{空大}取代,例如識大]的倉庫功能也換儲存{空大}中。經文[亦無無明盡。]是描述原來眾生人類一人只有[一團無明加識大],可是無明斷毀後,菩薩轉成如來空大法界身,因此法界中還有[無盡]數的眾生無明,都是佛菩薩身上的[無明]。所以眾生看佛菩薩好像到處積極度眾生,囉嗦到令人厭煩,其實那屬不得已因為無所事事,只在隨緣自度爾。
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