是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

藍海千尋
文章: 5503
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

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這句話出處??我只有看到某佛教團體網頁這樣寫

惠能說:修金剛經能見性成佛。
那本偽經不長,自己找去。
藍海千尋
文章: 5503
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

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大道一應該是屬於不是佛教的教派,應該學的很雜,搞不好有去妙禪或宋七力那裏。
他看日蓮上人書
都是胡猜瞎想。

我依據佛說, 與日蓮四個格言何干?

現在日蓮宗,創價學會....都背叛日蓮了,不敢再言四個格言了!
軟體之美
文章: 2885
註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

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由 藍海千尋 » 週四 4月 21, 2022 1:58 pm
我不諱言.日蓮御書我幾乎看遍.也仔細研究過
藍海千尋
文章: 5503
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

文章 藍海千尋 »

我確實幾乎看過日蓮的御書。

但對於“念佛無間”此說,在沒找到佛經依據前,我持懷疑。

直到找到經證,我才認同日蓮說法。

至於其餘三格言,我未曾表達看法,除非找到確切經證。
軟體之美
文章: 2885
註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

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四格言
指日本日蓮宗批判其他宗派為邪宗之四語句。又作四箇格言、四句格言、四箇名言。即:
(一)念佛無間,謂淨土宗之念佛為無間地獄之業因。
(二)禪天魔,對於禪宗之「是心即佛」說,斥為天魔之心。
(三)真言亡國,指摘真言宗說護國,卻行亡國之法。
(四)律國賊,評律宗之徒自任國寶,實為國賊之流。〔筒御器鈔、波木井殿御書〕 p1749
Viirya
文章: 2896
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

文章 Viirya »

那樣說法過於偏頗.
他們不瞭解法華的旨意
cyc320
文章: 2458
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

文章 cyc320 »

念佛無間 ,警惕依義不依語
禪天魔 ,警惕依智不依心識
真言亡國,警惕依法不依人
律國賊,警惕依了義不依不了義
軟體之美
文章: 2885
註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

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今天我們就來針對當年日蓮大聖人標榜的「禪天魔」「真言亡國」「念佛無間」「律國賊」作出現代正解。
「禪天魔」:禪宗常言「佛來佛斬,魔來魔斬」,不落善境界,亦不落惡境界,於禪坐時若見諸佛淨土,亦不作聖解,因此!真修禪者,當能掃除一切天魔!讓我們高喊「禪能掃天魔」!
「真言亡國」:真言乃諸佛菩薩悲智雙運之總集,如大悲心陀羅尼經或藥師佛本願經皆有載明護國息災之法,因此!真持真言者,當能免於亡國!讓我們高喊「真言免亡國」!
「念佛無間」:真念佛者,即使曾造諸惡業,亦仍將因仰仗佛力而得滅除億劫生死重罪,其惡報亦能轉為輕微,所以!真念佛者,當能出離無間地獄!讓我們高喊「念佛出無間」!
「律國賊」:嚴持戒律清淨者,自當勝過世間守法者,無論在公門,或在民間,皆絕對清廉,因此!真持律者,當能除盡國賊!讓我們高喊「持律除國賊」!

因此!從即日起!應更正為「禪能掃天魔」!「真言免亡國」!「念佛出無間」!「持律除國賊」!
https://mypaper.pchome.com.tw/abelshutw/post/1338697372
藍海千尋
文章: 5503
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

文章 藍海千尋 »

完全無佛經為依據的邪見,才是該唾棄的。

逞一時口快,當地獄果報現前時,再唱秋吧!
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

文章 恆不住 »

四格言
指日本日蓮宗批判其他宗派為邪宗之四語句。又作四箇格言、四句格言、四箇名言。即:
(一)念佛無間,謂淨土宗之念佛為無間地獄之業因。
愚痴之言也。

這裡說[無間],惡慧邪說成:念佛唸到無間地獄去。

無間
是指無間斷
或等無間緣

意思是說:
念佛要念到全心是佛,全佛是心,都攝六根,淨念相續,等無間緣不斷。

楞嚴經云
「我本因地以念佛心入無生忍,今於此界攝念佛人歸於淨土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼得三摩地斯為第一!」

角虎集
師問僧。汝念佛無間斷否。曰。合眼睡時便忘了。師震威呵曰。合眼便忘。如此念佛。念一千年也沒幹。自今而後。直須睡夢中念佛不斷。方有出苦分。若睡夢中。不能念佛忘記了。一開眼時。痛哭起來。直向佛前。叩頭流血。或念千聲。或念萬聲。盡自家力量便罷。如此做了三二十番。自然大昏睡中。佛聲即不斷矣。且世上念佛底人。或三十年。或盡形壽念佛。及到臨時。却又無用。此是生前睡夢中。不曾有念頭故也。人生如覺。人死如夢。所以夢中念得佛的人。臨死自然不亂也。
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