公案很難懂

次草
文章: 3685
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Re: 公案很難懂

文章 次草 »

輕舟 寫: 週四 6月 08, 2023 8:53 pm   南劍州劍門安分庵主,少與木庵同肄業安國,後依懶庵,未有深證。辭謁徑山大慧,行次江干,仰瞻宮闕,聞街司喝「侍郎來」,釋然大悟。作偈曰:「幾年個事掛胸懷,問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破,一聲江上侍郎來。」遂徑回西禪,懶庵迎之,付以伽梨。自爾不規所寓。後庵居劍門,化被嶺表,學者從之。所作偈頌,走手而成,凡千餘首,盛行於世。示眾:「這一片田地,汝等諸人且道,天地未分已前在甚麼處?直下徹去,已是鈍置分上座不少了也,更若擬議思量,何啻白雲萬里?」驀拈拄杖,打散大眾。示眾:「上至諸佛,下及眾生,性命總在山僧手裡。檢點將來,有沒量罪過。還有檢點得出者麼?」

鈍置:折磨。

檢點將來:審察。仔細察看起來,其中有無量罪過。
仔細察看起來
這是合理的說法
貢巴
文章: 772
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Re: 公案很難懂

文章 貢巴 »

次草
文章: 3685
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Re: 公案很難懂

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這種高手你看不上眼
沒得找了
妙吉祥如意
文章: 6354
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Re: 公案很難懂

文章 妙吉祥如意 »

六祖壇經
僧智常,信州貴谿人,髫年出家,志求凡性;一日參禮。
師問曰:「汝從何來?欲求何事?」
曰:「學人近往洪州白峰山禮大通和尚,蒙示見性成佛之義,未決狐疑,遠來投禮,伏望和尚指示。」
師曰:「彼有何言句,汝試舉看。」
曰:「智常到彼,凡經三月,未蒙示誨。為法切故,一夕,獨入丈室,請問如何是某甲本心本性?
大通乃曰:『汝見虛空否?』
對日:『見』。
彼曰:『汝見虛空有相貌否?』
對曰:『虛空無形,有何相貌?』
彼曰:『汝之本性,猶如虛空,了無一物可見,是名正見;無一物可知,是名真知。無有青黃長短,但見本源清淨,覺體圓明,即名見性成佛,亦名如來知見。』
學人雖聞此說,猶未決了,乞和尚開示。」
師曰:「彼師所說,猶存見知,故今汝未了。吾今示汝一偈: 『不見一法存無見,大似浮雲遮日面,不知一法守空知,還如太虛生閃電;此之知見瞥然興,錯認何曾解方便,汝當一念自知非,自己靈光常顯現。』」
常聞偈己,心意豁然,乃述偈曰: 「無端起知見,著相求菩提,情存一念悟,寧越昔時迷;自性覺源體,隨服枉遷流,不入祖師室,茫然趣兩頭。」

呵呵呵~~趣哪兩個頭啊????先來看看空頭到底是怎麼一回事???
滅盡定,偏空究竟涅槃,不染一法,一切止息,即是。不見一法存無見,不知一法守空知。
六祖曰:不見一法存無見,大似浮雲遮日面,不知一法守空知,還如太虛生閃電。
蠢蠢的跟屁蟲,現在知道洞山師為何說:直道本來無一物猶未消得他缽帶子。的真法義了嗎??大外行還搞笑甚麼滅盡定是一法呢!?真是蠢的口憐喔~~
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6354
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Re: 公案很難懂

文章 妙吉祥如意 »

不入祖師室,茫然趣兩頭

可愛蠢跟屁蟲,來猜猜看,那兩個頭阿!?
樓上已經談完頭,再來談談頭!!!
何謂有頭????

洞山缽袋子
僧問。時時勤拂拭。為甚麼不得他衣鉢。
師云。直道本來無一物猶未消得他缽帶子。
僧問。未審甚麼人合得。
師云。不入門者。
僧云。祇如不入門者。還得也無。
師云。雖然如此。不得不與他。

呵呵呵~~時時勤拂拭甚麼咚咚啊!?
阿不就是學離欲惡不善法嗎????
可愛的蠢跟屁蟲,這樣有聽有懂嗎????肯定是鴨子聽雷嘛,佛法大外行兼幼稚園小班生智商還發育不全啦!!

🤣🤣🤣🤣🥶🥶🥶
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
新老怪
文章: 5330
註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm

Re: 公案很難懂

文章 新老怪 »

第二十五則鹽官犀扇

示眾雲。剎海無涯。不離當處。塵劫前事。盡在而今。試教伊覿面相呈。便不解當風拈出且道。過在什麼處

舉。
鹽官一日喚侍者。與我過犀牛扇子來(要且少他不得)
者云扇子破也(未舉時卻完全)
官雲。扇子既破。還我犀牛兒來(不見道破也何不領話)
者無對(扇子猶在雖有如無)
資福畫一圓相。於中書一牛字(出巧新行能做會賣)

師云。杭州鹽官縣。鎮國海昌院 齊安禪師。本唐皇宗枝。宣宗在潛為僧。將謁師。師預知告主事。大禁雜言。止約橫事。帝住久。忽辭。師密謂曰。時至矣。無滯泥蟠。兼囑以佛法後事。武宗滅教六年。宣宗復興。師有力焉。帝將詔師歸宮供養。師化已久。帝惻愴追諡悟空禪師。
師一日喚侍者。與我過犀牛扇子來。
侍者道。扇子破也。也是平實父子說話。
師云。扇子既破。還我犀牛兒來。此乃全身入草 養子之緣。
侍者無對。卻也因邪打正。只是自不知有。
投子代雲。不辭拈出。恐頭角不全。
萬松道。善能修補。
雪竇拈雲。我要不全底頭角。
萬松雲。乃吾家之舊物。
石霜雲。若還和尚即無也。
萬松道。當面諱卻。
雪竇拈雲。犀牛兒猶在。
萬松道。明眼難謾。
保福雲。和尚年尊 別請人好。
萬松道。恩多怨深。
雪竇拈雲。可惜勞而無功。
萬松道。好心不得好報。據這一隊老漢。空說道理。扇子與牛兒。終拈掇不出。唯資福畫一圓相。於中書一牛字。扇子犀牛。斬新不動。
雪竇拈雲。適來為甚不拈出。其實道扇子破也。何曾動著分毫。適來不拈出。又何曾少。而今拈出也不曾添。天童賞資福拈得出 用得親。標名挑請。特為煎點一上。

頌雲
扇子破索犀牛(一不做二不休)
棬攣中字有來由(強如說道理)
誰知桂轂千年魄(埋根千丈)
妙作通明一點秋(現世生苗)

師云。諸方謂。扇畫犀牛玩月。或雲。犀角為扇。或雲。以犀為柄。皆得名為犀牛扇也。鹽官當時開個鋪席。各人拈出一柄。獨資福親手新樣。脫體偏別。
師嘗示眾雲。隔江見資福剎竿便回後。腳跟下好與三十棒。豈況過江來。
時有僧才出。師云。不堪共語。
大抵講肆貴說到。宗門貴用到。以棬攣中字 最有來由。
玄沙示眾雲。吾有正法眼藏。付囑摩訶迦葉。猶如畫月。曹溪豎拂子。猶如指月。桂轂乃月也。
涅槃經世尊放月愛光。阿阇世王熱惱清涼。
所以道。誰知桂轂千年魄。妙作通明一點秋。可謂大柄若在手。清風常及身。犀牛扇話。拈頌最多。要且端的 不曾與鹽官相見。萬松若作侍者。見道與我過犀牛扇子來。有甚羽蒲紙竹綾絹棕[犛-未+牙]。信手拈來便與一柄。何者縱有千般巧。終無兩樣風

:mrgreen:縱有千般巧。終無兩樣風
大抵講肆貴說到。宗門貴用到。以棬攣中字 最有來由。
新老怪
文章: 5330
註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm

Re: 公案很難懂

文章 新老怪 »

吳言生

使人認識到精神流浪的可悲﹐所謂
“自小年來慣遠方﹐幾回衡岳渡瀟湘。
一朝踏著家鄉路﹐始覺途中日月長”川禪師頌﹐
從而滅盡妄心﹐歸家穩坐﹐
臻於“無限野云風卷盡﹐一輪孤月照天心”川禪師頌的禪悟之境。
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 公案很難懂

文章 輕舟 »

妙吉祥如意 寫: 週五 6月 09, 2023 2:59 am 六祖壇經
僧智常,信州貴谿人,髫年出家,志求凡性;一日參禮。
師問曰:「汝從何來?欲求何事?」
曰:「學人近往洪州白峰山禮大通和尚,蒙示見性成佛之義,未決狐疑,遠來投禮,伏望和尚指示。」
師曰:「彼有何言句,汝試舉看。」
曰:「智常到彼,凡經三月,未蒙示誨。為法切故,一夕,獨入丈室,請問如何是某甲本心本性?
大通乃曰:『汝見虛空否?』
對日:『見』。
彼曰:『汝見虛空有相貌否?』
對曰:『虛空無形,有何相貌?』
彼曰:『汝之本性,猶如虛空,了無一物可見,是名正見;無一物可知,是名真知。無有青黃長短,但見本源清淨,覺體圓明,即名見性成佛,亦名如來知見。』
學人雖聞此說,猶未決了,乞和尚開示。」
師曰:「彼師所說,猶存見知,故今汝未了。吾今示汝一偈: 『不見一法存無見,大似浮雲遮日面,不知一法守空知,還如太虛生閃電;此之知見瞥然興,錯認何曾解方便,汝當一念自知非,自己靈光常顯現。』」
常聞偈己,心意豁然,乃述偈曰: 「無端起知見,著相求菩提,情存一念悟,寧越昔時迷;自性覺源體,隨服枉遷流,不入祖師室,茫然趣兩頭。」

呵呵呵~~趣哪兩個頭啊????先來看看空頭到底是怎麼一回事???
滅盡定,偏空究竟涅槃,不染一法,一切止息,即是。不見一法存無見,不知一法守空知。
六祖曰:不見一法存無見,大似浮雲遮日面,不知一法守空知,還如太虛生閃電。
蠢蠢的跟屁蟲,現在知道洞山師為何說:直道本來無一物猶未消得他缽帶子。的真法義了嗎??大外行還搞笑甚麼滅盡定是依法呢!?真是蠢的口憐喔~~
反客為主,學佛還搞不清楚誰是主誰是客,將佛法真諦、中道義講成二乘法,顛倒。
如果以後都出幾個你這樣的人,佛法我看是要面目全非了。佛法只有一種,無二亦無三,妙法蓮華經都這樣講了還聽不懂。
新老怪
文章: 5330
註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm

Re: 公案很難懂

文章 新老怪 »

 第二十六则仰山指雪

示众云。冰霜一色。雪月交光。冻杀法身。清损渔父。还堪赏玩也无

举。
仰山指雪师子云。还有过得此色者么。(仰山不觉平地吃交)
云门云。当时便与推倒(不奈舡何打破戽斗)
雪窦云。只解推倒不解扶起(路见不平拔剑相助)

师云。古人临机遇物。发明空劫以前一段大事。法华经云。纯一无杂 具足清白梵行之相。说者以谓。白是众色之本。一乘是诸乘之源。而不说 白色向上更有事在。
故仰山指雪师子。示众云。还有过得此色者么。且白是众色之本。雪色至白。如何更有过此色者。
万松道。既称为色。必与眼对。过白之色。唯无色者。不与眼对。云门所以道。当时便与推倒。若便向至白无白处。认着正是堕在无色界中。雪窦所以别指出一条活路。向推倒处。却教扶起。
佛眼云。若向这里扶持起来。甚生次第事。
万松道。若是他宗异派。不道不得。更须知有洞上宗风 正倒时便起。正起时 便倒底时节。然后起倒同时。起倒不立。更买草鞋。行脚三十年不见。
佛觉颂云。一色无过指示人。白银世界里频申。超然推倒还扶起。争似东风煦日新。
万松道。日出后一场懡[怡-台+羅]。一等学人。见云门推倒 雪窦扶起。便作机锋转换。大用无方会。见向一色边 不得色边会。以为宗旨血脉。已有佛觉为证。如或不信。更问天童。

颂云
一倒一起雪庭师子(恰似个活底)
慎于犯而怀仁。(识法者恐)
勇于为而见义(路见不平)
清光照眼似迷家(东西不辨)
明白转身还堕位(更上一层楼)
衲僧家了无寄(且过一生)
同死同生何此何彼(刀斧斫不开)
暖信破梅兮春到寒枝(收得返魂香)
凉飙脱叶兮秋澄潦水(来挝涂毒鼓)

师云。云门一倒。雪窦一起。仰山指师子。要过此色。三个鼎足 阙一不可。三玄三要尽在于兹。仰山恐人 坐在明白里。岂非慎犯怀仁也。指似于人令过此色。岂非勇为见义也。
鲁语曰。见义不为无勇也。
云门又恐坐在一色边也。岂非慎犯怀仁。便与推倒。亦勇为见义也。
雪窦恐人只解推倒。乃慎犯怀仁也。更能扶起。勇为见义也。
不见。赵州道。老僧不在明白里。
良以清光照眼 犹自迷家。明白转身 未免堕位。只解推倒 不解扶起。而堪作什么。本色衲僧 如珠走盘。虽同死同生 而不居生死。虽无彼无此 而权立彼此。末后两句。有时。太阳门下。有时。明月堂前。万古长空。一朝风月。朝菌蟪蛄。且道。而今是什么时节。且随老木同寒瘠。将逐春风入烧瘢
妙吉祥如意
文章: 6354
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 公案很難懂

文章 妙吉祥如意 »

新老怪 寫: 週六 6月 10, 2023 7:35 am.
第二十六則仰山指雪
示眾云。冰霜一色。雪月交光。凍殺法身。清損漁父。還堪賞玩也無?

舉。
仰山指雪师子云。还有过得此色者么。(仰山不觉平地吃交)
云门云。当时便与推倒(不奈舡何打破戽斗)
雪窦云。只解推倒不解扶起(路见不平拔剑相助)

师云。古人临机遇物。发明空劫以前一段大事。法华经云。纯一无杂 具足清白梵行之相。说者以谓。白是众色之本。一乘是诸乘之源。而不说 白色向上更有事在。
故仰山指雪师子。示众云。还有过得此色者么。且白是众色之本。雪色至白。如何更有过此色者。
万松道。既称为色。必与眼对。过白之色。唯无色者。不与眼对。云门所以道。当时便与推倒。若便向至白无白处。认着正是堕在无色界中。雪窦所以别指出一条活路。向推倒处。却教扶起。
佛眼云。若向这里扶持起来。甚生次第事。
万松道。若是他宗异派。不道不得。更须知有洞上宗风 正倒时便起。正起时 便倒底时节。然后起倒同时。起倒不立。更买草鞋。行脚三十年不见。
佛觉颂云。一色无过指示人。白银世界里频申。超然推倒还扶起。争似东风煦日新。
万松道。日出后一场懡[怡-台+羅]。一等学人。见云门推倒 雪窦扶起。便作机锋转换。大用无方会。见向一色边 不得色边会。以为宗旨血脉。已有佛觉为证。如或不信。更问天童。

颂云
一倒一起雪庭师子(恰似个活底)
慎于犯而怀仁。(识法者恐)
勇于为而见义(路见不平)
清光照眼似迷家(东西不辨)
明白转身还堕位(更上一层楼)
衲僧家了无寄(且过一生)
同死同生何此何彼(刀斧斫不开)
暖信破梅兮春到寒枝(收得返魂香)
凉飙脱叶兮秋澄潦水(来挝涂毒鼓)

师云。云门一倒。雪窦一起。仰山指师子。要过此色。三个鼎足 阙一不可。三玄三要尽在于兹。仰山恐人 坐在明白里。岂非慎犯怀仁也。指似于人令过此色。岂非勇为见义也。
鲁语曰。见义不为无勇也。
云门又恐坐在一色边也。岂非慎犯怀仁。便与推倒。亦勇为见义也。
雪窦恐人只解推倒。乃慎犯怀仁也。更能扶起。勇为见义也。
不见。赵州道。老僧不在明白里。
良以清光照眼 犹自迷家。明白转身 未免堕位。只解推倒 不解扶起。而堪作什么。本色衲僧 如珠走盘。虽同死同生 而不居生死。虽无彼无此 而权立彼此。末后两句。有时。太阳门下。有时。明月堂前。万古长空。一朝风月。朝菌蟪蛄。且道。而今是什么时节。且随老木同寒瘠。将逐春风入烧瘢
若欲扶起,當需放倒。若不放倒。爭得扶起,扶起底是眼,放倒底亦應非瞎~~
趙州道。老僧不在明白里。
良以清光照眼猶自迷家。明白轉身未免墮位。只解推倒不解扶起。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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