公案很難懂

[路人]

老師提及
大德
格物致知或許提高為 色空不二的實相
心經云是諸法空相。

路人回答
光光互照，把所有法喻光，大光明自包容燭光，卻互不排斥。

[新老怪]

路人回答

光光互照，把所有法喻光，大光明自包容燭光，卻互不排斥。

後學以為心經及金剛經 是直接點破
楞嚴經是細細破解
法報化
體用相
關訣印
明與無明
緣起性空
不變隨緣
正如
廓然無聖

[新老怪]

第四十六則德山學畢

示眾雲。萬里無寸草。淨地迷人。八方無片雲。晴空賺汝。雖是以楔去楔。不妨拈空掛空。腦後一槌。別看方便

舉。
德山圓明大師。示眾雲。
及盡去也(有這個在)
三世諸佛口掛壁上(留取吃被)
猶有一人呵呵大笑(且道是誰)
若識此人(是何面目)
參學事畢(與碗茶吃)

師云。鼎州德山第九世圓明大師。諱緣密。雲門嗣中 師傳嗣最廣。師創三句。函蓋乾坤。截斷眾流。隨波逐浪。今傳為雲門三句者。檢討不審也。
一日示眾雲。
及盡去也。直得三世諸佛口掛壁上。此言廣長舌相話會不及。
猶有一人呵呵大笑。且道。是何人笑個甚麼。若識得此人。參學事畢。是真個更有事在。
投子青和尚拈雲。藏盡楚天月。猶存漢地星。
萬松道。車也去了。借甚油缸。此可與竿頭進步者道。
寶峰照和尚道。直須如大死底人 死了更死。
僧云。莫是死中卻活麼。
師云。爾且死莫活。爾但吃飯裡 急自去屙屎。爾飯也未吃。早問屙屎作麼。
此乃貴大休大歇 親到自證。說得一丈。不如行取一尺也。只如行不得處 作么生說。問取天童。

頌云
收(向甚處著)
把斷襟喉(正好轉身吐氣也)
風磨雲拭(纖塵必去)
水冷天秋(打成一片)
錦鱗莫謂無嗞味(腥羶不少)
釣盡滄浪月一鉤(不犯清波意自殊)

師云。圓明示眾不消。天童下個收字。和圓明。盛在布袋裡也。
思大雲。三世諸佛 被我一口吞盡。何處更有眾生可度。此水洩不通。凡聖路絕也。正恁麼時。盡空法界。如一面古鏡 用壞劫毗嵐風。磨瑩成劫金藏雲揩拭。水天一色。雲月交光。皆取純清絕點邊事。這裡言淡而無味。如月鉤雲餌。魚龍無可吞啖。成湯祝網從君意。呂望垂鉤信我緣。不見道。山田脫粟飯野菜。淡黃齏。吃則從君吃。不吃任東西

[路人]

老師提及
後學以為心經及金剛經 是直接點破
楞嚴經是細細破解
法報化
體用相
關訣印
明與無明
緣起性空
不變隨緣
正如
廓然無聖

路人回答
對號入座是理所當然，應用時會互相涵蓋，所以法如光，一即多，多即一。當中的法與法，應無法區分。

[恆不住]

非也
是實相
無相無不相也

[路人]

大德提及
非也
是實相
無相無不相也

路人回答
同意，不過在無相無不相，回到應用時候，都離不開擇法，而所擇法就是無高下之分而隨眾生生。

[電火]

上沖下洗
左戳右揉

上沖就是下洗
左戳就是右揉

[電火]

蓮蓬頭
大熱天的 沖涼沖久一點
就會知道
阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流

[電火]

冬天會手腳冰冷的玉女(台語:冷底)要加一點熱水

[恆不住]

大德提及
非也
是實相
無相無不相也

路人回答
同意，不過在無相無不相，回到應用時候，都離不開擇法，而所擇法就是無高下之分而隨眾生生。

無相無不相
是在回應您說的「，一即多，多即一。當中的法與法，應無法區分。」。
也就是您說的
光光互照
一即一切，一切即一。