公案很難懂

新老怪
文章: 5260
註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm

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5.枯木龍吟
一碧巖錄2

利休之師紹鷗(1504~1555)在形容茶的禪味時,曾引用過一首詩,
詩歌大意是:浦風蕭蕭,春花謝了,紅葉隱了,一片靜寂,彷彿回到了本原,這晚秋的景色 正同茶味相通.
利體也引過一首詩,詩大意是;
只要見到深山雪野裡 萌生的小草,你就會感到 花香鳥語的春天在你眼前 大放異彩。
白雪皚塏的山間,一輪朗日高照,從雪薄冰融處 忽然發現一點小草的生機,發現一點生命的信息,這一株 最先從冬的死寂中 掙扎出來的小草的強烈的生命意志,就是動人心魄的禪意啊!
正如枯樹遇風 作龍吟一樣,禪的定與悟的動 有機地結台在一起。
這就是一種真正的生命,既是禪的生命,也是茶的三昧。
新老怪
文章: 5260
註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm

Re: 公案很難懂

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問 通身是,遍身是
不如一句 無位真人 六根門面出入
無位
無形相
無定點
妙不可指
不如
坐馬桶去
拉個通快
拉個痛快
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 公案很難懂

文章 藍海千尋 »

外道

把自心的影像當作實有
有外人有外事有外物
自心若無相,則己心淨潔如鏡能映照一切法。

自心無相云一真如心。

一真如心無相亮潔如鏡而如實能照。
(如者,不動於一真如心。實者,一切法本來的樣相)

如實能照什?外境。

如實映照外境,所見外境為何樣相?
己心既無相故,能不相於所照顯外境。
何謂“不相”?有相而不著,有相而不著當下所見是什相?幻相。
何以“不相”所見外相是幻相?不能見歷歷分明之各別相故。

雖不見歷歷分明之各別相,確非無相,而是不斷緣起非歷歷分明之諸法總相。

什是“諸法總相”,就是“一合相”,也即阿賴耶相。

誰能見阿賴耶“總相”?當然就是已證一真如心的八地菩薩。

唯有親見阿賴耶,才能說:滅阿賴耶。
(豈有不見而能滅之事?)

八地證見阿賴耶方能真滅阿賴耶,盡滅阿賴耶當下,阿賴耶識隨轉成大圓鏡智。

八地是怎麼滅阿賴耶,轉阿賴耶識的?
自己體悟看看!
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 公案很難懂

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前面曾貼過文
後學買一盆300元的花,是有心為之
花枯後,沒理會它,又長出一莖草來
大自然 時時刻刻在說法
問取露柱
問取山門
其實
當前即是真陽關
何故藏石在心中
心中無石,怎會有“大自然 時時刻刻在說法‘’此等邪見?
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 公案很難懂

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禪的定與悟的動
悟若是動,即是無常。
既然所悟(果)無常,此禪(因)“不定”。
何以故?
以凡愚意識心修“定”,結果必“不定”。
千萬別看到禪“定”,就以為究竟。

無常之悟不可靠,不離世間。
無常之悟(因)只能得無常果。

無常果者,輪迴也!

凡愚修定,結局還只會是凡愚。
Sherlock
文章: 1071
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 10:26 pm

Re: 公案很難懂

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如實映照外境,所見外境為何樣相?

根塵同源,縛脫無二
識性虛妄,猶如空華
周遍法界,循業發現
無盡緣起,一大法界也!
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 公案很難懂

文章 藍海千尋 »

如實映照外境,所見外境為何樣相?

根塵同源,縛脫無二
識性虛妄,猶如空華
周遍法界,循業發現
無盡緣起,一大法界也!
根塵同源,縛脫無二,皆應歸本。

識性虛妄,猶如空華,應無所見。

周遍法界,循業發現,無相不相。

無盡緣起,一大法界,如幻如化。
Sherlock
文章: 1071
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 10:26 pm

Re: 公案很難懂

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唯有親見阿賴耶,才能說:滅阿賴耶。(豈有不見而能滅之事?)

阿賴耶種子剎那生滅
外境即是阿賴耶相分
種子起現行故有所見外境
種子不起現行時見鬼是嗎?

有道是:唯識無境
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論
新老怪
文章: 5260
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Re: 公案很難懂

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6,逢茶喫茶逢飯吃飯
-日本禪師錄

總持寺開山老祖瑩山和尚(1268~1325)是聽到宗師徹通和尚的 講禪後才悟會的。
徹通說,「平常心是道。」
瑩山聽完,情不自禁地喊道,「我悟了!」
「你悟了什麼?」
瑩山馬上答道,「黑漆崑崙夜裡走。」
漆黑發亮的玉珠 在漆黑沉沉的夜中滾行,閃亮,這不正是表述了 一種真空無相、平等如一,無心無我、沒有了一切差別分別的心境嗎?
徹通追問:“再說下去!”
瑩山立刻答道,「逢茶喫茶,逢飯吃飯。」徹通微微一笑,印可了瑩山,
說,「我洞宗風,今後將由你大興 雖然平常心是道,可它不光是靠渴時飲榮、飢時吃飯得來的;而如果沒有「黑漆崑崙夜裡走」的了悟,沒有達到偈中 所示的身心統一、無心無我的境涯,「逢茶喫茶.逢飯吃飯」也不能算是 真正的禪者的行持,這點最為關鍵。
新老怪
文章: 5260
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7.雨過青苔潤
一目本禪師錄

詩人芭蕉 曾髓鹿島根本寺的佛頂和尚參禪。
一日雨霽雲散。空氣請朗,佛頂興之所致,前往探訪寄身於芭蕉庵裡面的俳歌詩人,芭蕉聞訊大喜,迎出門外。佛頂見芭蕉臉上 有得意之色,心下甚喜,
忙問,「最近如何度日?」
芭蕉即答,「雨過青苔潤。」
真是法眼一開,真相即現。
雨過青苔潤,這種新鮮獨到的感覺 不正是開了悟眼嗎?
然而和尚並不輕易稱許,追問道,「青苔未生之時,佛法如何?」
即朕兆未蔭之前,一念不起的絕對無的境況,同於上文的「漆黑崑崙夜裡走」句。
而芭蕉並不陷入 和尚投下的蹄筌,輕輕巧巧地回答說,「青蛙跳水聲。」
這一瞬間,是一代詩匠的明心悟眼的瞬間。
芭蕉秉此而聯一詩,「蛙躍古池內。靜瀦傳清響。」成為日本的絕唱。

:mrgreen:
雨過青苔潤
青蛙跳水聲
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