金剛經的故事（第三十二品 應化非真分）
“須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用佈施，若有善男子、善女人，發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。
雲何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。”
佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
白話：“須菩提！如有人用滿無量無數世界珠寶佈施諸佛，另有善男、善女受持讀誦、為人解說此經及四句偈，福德超過前面珠寶供佛者無數倍。
如何為人解說？不取於相，如如不動。”
一切有為法，如星、翳、燈、幻露、泡、夢、電、雲！
佛說完此經，須菩提及人、天大眾等皆大歡喜、信受奉行。
在這最後一段裡，鳩摩羅什翻譯的非常精彩：一是新增了“不取於相，如如不動”的名句，根據全文的中心思想，這句即突出了不取一法、一相的經義，
又流暢銜接了下面的四句偈的內涵，而原文只是延用 簡單的三句否定格式，“雲何為人演說？而不名說，是名為說。”；
二是四句偈的修改加工，明顯比原文精彩 或更宜於被中國大眾接受與廣為傳誦，而對原文字意幾乎沒有什麼實質上的扭曲。
實際上四句偈相當於全文的龍眼 或起畫龍點睛的作用，是對全文內涵的總結 或精神內涵的昇華。
下面再翻譯一下：
一切有為和合法，恰如流星行夜空，
又如病目見飄雪，燈火飄搖隨時滅。
幻露晶瑩迷霧中，巨日一出無遺蹤，
水泡生起即崩潰，夢中財富終不實。
電光暴裂長空中，瞬間只餘驚雷聲，
雲來雲往聚散滅，萬相皆如此八喻。