那就不要談有/無
現在來講「世間從無明妄想生」
《大方廣佛華嚴經》一切諸世間 皆從妄想生
佛經說，世間都是從無明妄想生。
如果不再妄想，
請問你，能否再生出世間？
請回答
何謂「無世間」
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次草
- 文章: 3685
- 註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am
Re: 何謂「無世間」
＝佛經清楚告訴（你 ）世間法 悉無所見＝
這個（你）就是您的世間
好好想一想
您看到的世間
是不是您認為的
看者是誰
指著世間說悉無所見
還指責對方鬼扯
這是什麼世間
還妄想成佛後只見實相
如果現在不能見實相
成佛只是妄想
-
大開眼界
- 文章: 1671
- 註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm
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cyc320
- 文章: 2529
- 註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm
Re: 何謂「無世間」
爾時摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：
我等今日、 聞佛音教， 歡喜踴躍， 得未曾有。
佛說聲聞， 當得作佛， 無上寶聚， 不求自得。
譬如童子， 幼稚無識， 捨父逃逝， 遠到他土，
周流諸國、 五十餘年。 其父憂念， 四方推求，
求之既疲， 頓止一城， 造立舍宅， 五欲自娛。
其家巨富， 多諸金銀、 硨磲瑪瑙、 真珠琉璃、
象馬牛羊、 輦輿車乘、 田業僮仆， 人民眾多，
出入息利、 乃遍他國， 商估賈人、 無處不有，
千萬億眾、 圍繞恭敬， 常為王者 之所愛念，
群臣豪族， 皆共宗重。 以諸緣故， 往來者眾，
豪富如是， 有大力勢。 而年朽邁， 益憂念子，
夙夜惟念， 死時將至， 癡子捨我， 五十餘年，
庫藏諸物、 當如之何。 爾時窮子， 求索衣食，
從邑至邑、 從國至國， 或有所得， 或無所得，
饑餓羸瘦， 體生瘡癬， 漸次經歷， 到父住城，
傭賃展轉， 遂至父舍。 爾時長者， 於其門內、
施大寶帳， 處師子座， 眷屬圍繞， 諸人侍衛，
或有計算， 金銀寶物， 出內財產， 注記券疏。
窮子見父 豪貴尊嚴， 謂是國王、 若國王等，
驚怖自怪， 何故至此。 覆自念言， 我若久住，
或見逼迫， 強驅使作。 思惟是已， 馳走而去，
借問貧里， 欲往傭作。 長者是時、 在師子座，
遙見其子， 默而識之， 即敕使者、 追捉將來。
窮子驚喚， 迷悶躄地， 是人執我， 必當見殺，
何用衣食、 使我至此。 長者知子， 愚癡狹劣，
不信我言， 不信是父。 即以方便， 更遣餘人，
眇目矬陋、 無威德者， 汝可語之， 云當相雇，
除諸糞穢， 倍與汝價。 窮子聞之， 歡喜隨來，
為除糞穢， 淨諸房舍。 長者於牖、 常見其子，
念子愚劣， 樂為鄙事。 於是長者 著敝垢衣，
執除糞器， 往到子所， 方便附近， 語令勤作。
既益汝價， 並塗足油， 飲食充足， 薦席厚暖，
如是苦言、 汝當勤作， 又以軟語、 若如我子。
長者有智， 漸令入出， 經二十年， 執作家事，
示其金銀、 真珠玻璃、 諸物出入， 皆使令知。
猶處門外， 止宿草庵， 自念貧事， 我無此物。
父知子心， 漸已廣大， 欲與財物， 即聚親族、
國王大臣、 剎利居士。 於此大眾， 說是我子，
捨我他行、 經五十歲， 自見子來、 已二十年，
昔於某城， 而失是子， 周行求索， 遂來至此。
凡我所有、 舍宅人民， 悉以付之， 恣其所用。
子念昔貧， 志意下劣， 今於父所、 大獲珍寶，
並及舍宅、 一切財物， 甚大歡喜， 得未曾有。
佛亦如是， 知我樂小， 未曾說言， 汝等作佛，
而說我等， 得諸無漏， 成就小乘、 聲聞弟子。
佛敕我等， 說最上道， 修習此者， 當得成佛。
我承佛教， 為大菩薩， 以諸因緣、 種種譬喻、
若干言辭、 說無上道。 諸佛子等、 從我聞法，
日夜思惟， 精勤修習。 是時諸佛， 即授其記，
汝於來世、 當得作佛， 一切諸佛， 秘藏之法，
但為菩薩， 演其實事， 而不為我， 說斯真要。
如彼窮子、 得近其父， 雖知諸物， 心不希取。
我等雖說， 佛法寶藏， 自無志願， 亦復如是。
我等內滅， 自謂為足， 唯了此事， 更無餘事。
我等若聞， 淨佛國土， 教化眾生， 都無欣樂。
所以者何， 一切諸法， 皆悉空寂， 無生無滅，
無大無小， 無漏無為， 如是思惟， 不生喜樂。
我等長夜， 於佛智慧， 無貪無著， 無復志願，
而自於法、 謂是究竟。 我等長夜、 修習空法，
得脫三界， 苦惱之患， 住最後身、 有餘涅槃。
佛所教化， 得道不虛， 則為已得， 報佛之恩。
我等雖為， 諸佛子等， 說菩薩法、 以求佛道，
而於是法、 永無願樂。 導師見捨， 觀我心故，
初不勸進、 說有實利。 如富長者， 知子志劣，
以方便力、 柔伏其心， 然後乃付， 一切財物。
佛亦如是、 現稀有事 知樂小者， 以方便力、
調伏其心， 乃教大智。 我等今日、 得未曾有，
非先所望， 而今自得， 如彼窮子， 得無量寶。
世尊我今， 得道得果， 於無漏法、 得清淨眼。
我等長夜、 持佛淨戒， 始於今日， 得其果報，
法王法中、 久修梵行， 今得無漏、 無上大果。
我等今者、 真是聲聞， 以佛道聲、 令一切聞。
我等今者、 真阿羅漢， 於諸世間、 天人魔梵，
普於其中、 應受供養。 世尊大恩， 以稀有事，
憐愍教化、 利益我等， 無量億劫、 誰能報者。
手足供給， 頭頂禮敬， 一切供養， 皆不能報。
若以頂戴， 兩肩荷負， 於恒沙劫、 盡心恭敬，
又以美膳、 無量寶衣、 及諸臥具、 種種湯藥，
牛頭栴檀、 及諸珍寶、 以起塔廟， 寶衣布地，
如斯等事， 以用供養， 於恒沙劫， 亦不能報。
諸佛稀有、 無量無邊、 不可思議、 大神通力，
無漏無為， 諸法之王， 能為下劣、 忍於斯事，
取相凡夫， 隨宜為說。 諸佛於法， 得最自在，
知諸眾生， 種種欲樂、 及其志力， 隨所堪任，
以無量喻、 而為說法， 隨諸眾生， 宿世善根，
又知成熟、 未成熟者， 種種籌量， 分別知已，
於一乘道、 隨宜說三。
妙法蓮華經
我等今日、 聞佛音教， 歡喜踴躍， 得未曾有。
佛說聲聞， 當得作佛， 無上寶聚， 不求自得。
譬如童子， 幼稚無識， 捨父逃逝， 遠到他土，
周流諸國、 五十餘年。 其父憂念， 四方推求，
求之既疲， 頓止一城， 造立舍宅， 五欲自娛。
其家巨富， 多諸金銀、 硨磲瑪瑙、 真珠琉璃、
象馬牛羊、 輦輿車乘、 田業僮仆， 人民眾多，
出入息利、 乃遍他國， 商估賈人、 無處不有，
千萬億眾、 圍繞恭敬， 常為王者 之所愛念，
群臣豪族， 皆共宗重。 以諸緣故， 往來者眾，
豪富如是， 有大力勢。 而年朽邁， 益憂念子，
夙夜惟念， 死時將至， 癡子捨我， 五十餘年，
庫藏諸物、 當如之何。 爾時窮子， 求索衣食，
從邑至邑、 從國至國， 或有所得， 或無所得，
饑餓羸瘦， 體生瘡癬， 漸次經歷， 到父住城，
傭賃展轉， 遂至父舍。 爾時長者， 於其門內、
施大寶帳， 處師子座， 眷屬圍繞， 諸人侍衛，
或有計算， 金銀寶物， 出內財產， 注記券疏。
窮子見父 豪貴尊嚴， 謂是國王、 若國王等，
驚怖自怪， 何故至此。 覆自念言， 我若久住，
或見逼迫， 強驅使作。 思惟是已， 馳走而去，
借問貧里， 欲往傭作。 長者是時、 在師子座，
遙見其子， 默而識之， 即敕使者、 追捉將來。
窮子驚喚， 迷悶躄地， 是人執我， 必當見殺，
何用衣食、 使我至此。 長者知子， 愚癡狹劣，
不信我言， 不信是父。 即以方便， 更遣餘人，
眇目矬陋、 無威德者， 汝可語之， 云當相雇，
除諸糞穢， 倍與汝價。 窮子聞之， 歡喜隨來，
為除糞穢， 淨諸房舍。 長者於牖、 常見其子，
念子愚劣， 樂為鄙事。 於是長者 著敝垢衣，
執除糞器， 往到子所， 方便附近， 語令勤作。
既益汝價， 並塗足油， 飲食充足， 薦席厚暖，
如是苦言、 汝當勤作， 又以軟語、 若如我子。
長者有智， 漸令入出， 經二十年， 執作家事，
示其金銀、 真珠玻璃、 諸物出入， 皆使令知。
猶處門外， 止宿草庵， 自念貧事， 我無此物。
父知子心， 漸已廣大， 欲與財物， 即聚親族、
國王大臣、 剎利居士。 於此大眾， 說是我子，
捨我他行、 經五十歲， 自見子來、 已二十年，
昔於某城， 而失是子， 周行求索， 遂來至此。
凡我所有、 舍宅人民， 悉以付之， 恣其所用。
子念昔貧， 志意下劣， 今於父所、 大獲珍寶，
並及舍宅、 一切財物， 甚大歡喜， 得未曾有。
佛亦如是， 知我樂小， 未曾說言， 汝等作佛，
而說我等， 得諸無漏， 成就小乘、 聲聞弟子。
佛敕我等， 說最上道， 修習此者， 當得成佛。
我承佛教， 為大菩薩， 以諸因緣、 種種譬喻、
若干言辭、 說無上道。 諸佛子等、 從我聞法，
日夜思惟， 精勤修習。 是時諸佛， 即授其記，
汝於來世、 當得作佛， 一切諸佛， 秘藏之法，
但為菩薩， 演其實事， 而不為我， 說斯真要。
如彼窮子、 得近其父， 雖知諸物， 心不希取。
我等雖說， 佛法寶藏， 自無志願， 亦復如是。
我等內滅， 自謂為足， 唯了此事， 更無餘事。
我等若聞， 淨佛國土， 教化眾生， 都無欣樂。
所以者何， 一切諸法， 皆悉空寂， 無生無滅，
無大無小， 無漏無為， 如是思惟， 不生喜樂。
我等長夜， 於佛智慧， 無貪無著， 無復志願，
而自於法、 謂是究竟。 我等長夜、 修習空法，
得脫三界， 苦惱之患， 住最後身、 有餘涅槃。
佛所教化， 得道不虛， 則為已得， 報佛之恩。
我等雖為， 諸佛子等， 說菩薩法、 以求佛道，
而於是法、 永無願樂。 導師見捨， 觀我心故，
初不勸進、 說有實利。 如富長者， 知子志劣，
以方便力、 柔伏其心， 然後乃付， 一切財物。
佛亦如是、 現稀有事 知樂小者， 以方便力、
調伏其心， 乃教大智。 我等今日、 得未曾有，
非先所望， 而今自得， 如彼窮子， 得無量寶。
世尊我今， 得道得果， 於無漏法、 得清淨眼。
我等長夜、 持佛淨戒， 始於今日， 得其果報，
法王法中、 久修梵行， 今得無漏、 無上大果。
我等今者、 真是聲聞， 以佛道聲、 令一切聞。
我等今者、 真阿羅漢， 於諸世間、 天人魔梵，
普於其中、 應受供養。 世尊大恩， 以稀有事，
憐愍教化、 利益我等， 無量億劫、 誰能報者。
手足供給， 頭頂禮敬， 一切供養， 皆不能報。
若以頂戴， 兩肩荷負， 於恒沙劫、 盡心恭敬，
又以美膳、 無量寶衣、 及諸臥具、 種種湯藥，
牛頭栴檀、 及諸珍寶、 以起塔廟， 寶衣布地，
如斯等事， 以用供養， 於恒沙劫， 亦不能報。
諸佛稀有、 無量無邊、 不可思議、 大神通力，
無漏無為， 諸法之王， 能為下劣、 忍於斯事，
取相凡夫， 隨宜為說。 諸佛於法， 得最自在，
知諸眾生， 種種欲樂、 及其志力， 隨所堪任，
以無量喻、 而為說法， 隨諸眾生， 宿世善根，
又知成熟、 未成熟者， 種種籌量， 分別知已，
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Re: 何謂「無世間」
世間就是佛法也不知
人與人對話不是佛法
又從那裏學佛法
說您不識眾生
沒寃枉您
學了一輩子佛法
竟然只懂得
您不懂，胡扯亂扯，
根本無法深入自心
學這些沒路用語
保護自我剛好夠用
學佛法就免談了
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