前六識是色法。不是心法

[二楞子]

《雜阿含經》卷2：
云何色如實知？諸所有色，一切四大及四大造色，是名色，如是色如實知。....
云何受如實知？有六受身——眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受，是名受，...
云何想如實知？謂六想身。云何為六？謂眼觸生想，耳、鼻、舌、身、意觸生想，是名想...
云何行如實知？謂六思身——眼觸生思，耳、鼻、舌、身、意觸生思，是名為行...
云何識如實知？謂六識身——眼識身，耳、鼻、舌、身、意識身，是名為識身，如是識身如實知。」

識本來就是六識，您為了掩飾自己的錯誤

寫了別人ㄧ堆謊言

學佛學成這樣，極不可取～～～

[大開眼界]

我又那ㄧ句『認同「識」不等於「前六識」』？？

您的品行有夠差的！！連續二句謊話！！

道歉完再來談吧！！

你的行動，證明你認同 識＝前六識。

你就是認為「識＝前六識」，你才會用「識無色」來反駁「六識是色」！
你的行動，讓你想賴 都賴不掉
----------------------------------------------

我提出「識」與「前六識」出生方式不同，就是要來反擊你用「識」打「前六識」
你縮回去了，然後假裝怒喊「我何時有說 識＝前六識」？？

哈哈哈, 真會演
你就是認同「識＝前六識」，才會用「識無色」來反駁「六識是色」，

[二楞子]

我又那ㄧ句『認同「識」不等於「前六識」』？？

您的品行有夠差的！！連續二句謊話！！

道歉完再來談吧！！

你的行動，證明你認同 識＝前六識。

你就是認為「識＝前六識」，你才會用「識無色」來駁斥「六識是色」！
你的行動，讓你想賴，都賴不掉
----------------------------------------------

因為我提出「識」與「前六識」出生方式不同，來回擊你的「識無色」
你才縮回去，然後假裝怒喊「我何時有說 識＝前六識」？？

哈哈哈, 真會演
你就是認同「識＝前六識」，才會用「識無色」來反駁「六識是色」，

別人說什麼，您就引用什麼，不用您以為

您以為的東西從來都是錯的

前面已證明太多。

我叫您回答的東西都沒回答

還有臉叫囂？？

[大開眼界]

別人說什麼，您就引用什麼，不用您以為

您以為的東西從來都是錯的

前面已證明太多。

我叫您回答的東西都沒回答

還有臉叫囂？？

你就是認為「識＝前六識」，你才會用「識無色」來反駁「六識是色」！
你就是認為「識＝前六識」，你才會用「識」打「前六識」！

你的行動，讓你想賴，都賴不掉

[二楞子]

別人說什麼，您就引用什麼，不用您以為

您以為的東西從來都是錯的

前面已證明太多。

我叫您回答的東西都沒回答

還有臉叫囂？？

你就是認為「識＝前六識」，你才會用「識無色」來反駁「六識是色」！
你就是認為「識＝前六識」，你才會用「識」打「前六識」！

你的行動，讓你想賴，都賴不掉

對啊～識＝前六識～

那跟您改别人話的無恥行為有什麼關係？

[二楞子]

別人說什麼，您就引用什麼，不用您以為

您以為的東西從來都是錯的

前面已證明太多。

我叫您回答的東西都沒回答

還有臉叫囂？？

你就是認為「識＝前六識」，你才會用「識無色」來反駁「六識是色」！
你就是認為「識＝前六識」，你才會用「識」打「前六識」！

你的行動，讓你想賴，都賴不掉

對啊～識＝前六識～

那跟您改别人話的無恥行為有什麼關係？

[大開眼界]

對啊～識＝前六識～

那跟您改别人話的無恥行為有什麼關係？

我說出你的心裡話，讓你腦羞成怒了

[二楞子]

對啊～識＝前六識～

那跟您改别人話的無恥行為有什麼關係？

我說出你的心裡話，讓你腦羞成怒了

？？？貼文沒在看啊？？

《雜阿含經》卷2：
云何色如實知？諸所有色，一切四大及四大造色，是名色，如是色如實知。....
云何受如實知？有六受身——眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受，是名受，...
云何想如實知？謂六想身。云何為六？謂眼觸生想，耳、鼻、舌、身、意觸生想，是名想...
云何行如實知？謂六思身——眼觸生思，耳、鼻、舌、身、意觸生思，是名為行...
云何識如實知？謂六識身——眼識身，耳、鼻、舌、身、意識身，是名為識身，如是識身如實知。」

識本來就是六識，您為了掩飾自己的錯誤

寫了別人ㄧ堆謊言

學佛學成這樣，極不可取～～～

[二楞子]

對啊～識＝前六識～

那跟您改别人話的無恥行為有什麼關係？

我說出你的心裡話，讓你腦羞成怒了

哈哈～～

《中阿含》30好好再念一下吧！！

別再丟人現臉了

[大開眼界]

《雜阿含經》卷2：
云何識如實知？謂六識身——眼識身，耳、鼻、舌、身、意識身，是名為識身，如是識身如實知。」

識本來就是六識，您為了掩飾自己的錯誤

寫了別人ㄧ堆謊言
學佛學成這樣，極不可取～～～

《雜阿含經 248》緣意及法。生意識
《雜阿含經 228》緣眼.色。生眼識。

《大般涅槃經》從行生識。從識生名色。從名色生六入。從六入生觸。

「識」是「行」所生
「前六識」則是「緣六根六塵」所生

「識」和「前六識」出生方式和出生時間都不同
你卻說「識」＝「前六識」？？

你實在很會睜眼說瞎話

云何識如實知？謂六識身——眼識身，耳、鼻、舌、身、意識身，是名為識身，

六識身 不等於前六識
六識身 是第七識

《大威德陀羅尼經》言意者。所有心意識。六種識身。
《瑜伽師地論》意謂恒行意及六識身 無間滅意。

可見 識＝前六識 根本是胡扯