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文章 由 沙塵封眼 » 週五 8月 05, 2022 7:32 am
二楞子 寫: ↑週五 8月 05, 2022 7:13 am 《六祖壇經》 「能善分別諸法相,於第一義而不動」 名相,是溝通之用,而非讓人執著之用 故言假名施設。 應說:賦予桌子的「性質特色」,而非「自性」 大智度論所言性,「性名自有,不待因緣」 桌子是因緣所生,不名為性,性不可得,故名性空。 大智度論 第31卷 [0292b16] 復次,性名自有,不待因緣;若待因緣,則是作法,不名為性。諸法中皆無性。何以故?一切有為法皆從因緣生,從因緣生則是作法;若不從因緣和合,則是無法。如是一切諸法,性不可得故,名為性空。
文章 由 黃竹 » 週五 8月 05, 2022 7:54 am
吾所說法。不離自性。離體說法。名為相說。自性常迷。須知一切萬法皆從自性起用。是真戒定慧法。 諸法無自性,桌子屬「一切萬法」,不屬自性。
文章 由 沙塵封眼 » 週五 8月 05, 2022 8:04 am
黃竹 寫: ↑週五 8月 05, 2022 7:54 am 吾所說法。不離自性。離體說法。名為相說。自性常迷。須知一切萬法皆從自性起用。是真戒定慧法。 諸法無自性,桌子屬「一切萬法」,不屬自性。 上舉六祖言,下出自己語,但不對盤。 六祖言:一切萬法皆從自性起用,若無此自性覺源體,一切亦不會現前。而桌子云,是相上立名之說,非淨相無名,更非本初由自體性起用,一切皆無相之法。 相上立名,或說依他起妄想。 淨相無名,或說依他起。
文章 由 二楞子 » 週五 8月 05, 2022 8:39 am
文章 由 沙塵封眼 » 週五 8月 05, 2022 10:07 am
文章 由 二楞子 » 週五 8月 05, 2022 11:38 am
文章 由 Viirya » 週五 8月 05, 2022 11:00 pm
一切萬法不離自性。
文章 由 次草 » 週五 8月 05, 2022 11:37 pm
文章 由 Viirya » 週六 8月 06, 2022 7:36 am
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