無相=非有非無

二楞子
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Re: 無相=非有亦非無

文章 二楞子 »

大開眼界 寫: 週三 9月 07, 2022 12:22 pm
沙塵封眼 寫: 週二 9月 06, 2022 3:56 pm 無相,是指實無能取、所取之相

你的說法 沒錯。
但還要繼續追根究底

《佛說法集經》
能取者。謂眼耳鼻舌身意
可取者。色聲香味觸法


[無能取/所取]就等於[無六根/六塵
沒有了六根 六塵,當然就無所見,空無一物
「空無一物」就是「無相」

若能這樣理解「無相」的始末,就不會用有.無的概念 把「無相」批判為墮一邊

能取/所取 就是「二法」
沒有能取/所取,所以稱為「無二法」.也就是「無相」

老是等於來,等於去的,佛法是這樣解釋的嗎?

無能取/所取=無六根/六塵=無大開眼界/論壇

=空無ㄧ物。。。。。

那。。。請問您在這裏說什麼事呢?

問了一百次了

您為什麼老是不回答呢?
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 無相=非有亦非無

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二楞子 寫: 週三 9月 07, 2022 9:31 pm
大開眼界 寫: 週三 9月 07, 2022 12:22 pm
沙塵封眼 寫: 週二 9月 06, 2022 3:56 pm 無相,是指實無能取、所取之相

你的說法 沒錯。
但還要繼續追根究底

《佛說法集經》
能取者。謂眼耳鼻舌身意
可取者。色聲香味觸法


[無能取/所取]就等於[無六根/六塵
沒有了六根 六塵,當然就無所見,空無一物
「空無一物」就是「無相」

若能這樣理解「無相」的始末,就不會用有.無的概念 把「無相」批判為墮一邊

能取/所取 就是「二法」
沒有能取/所取,所以稱為「無二法」.也就是「無相」

老是等於來,等於去的,佛法是這樣解釋的嗎?

無能取/所取=無六根/六塵=無大開眼界/論壇

=空無ㄧ物。。。。。

那。。。請問您在這裏說什麼事呢?

問了一百次了

您為什麼老是不回答呢?
無六根六塵
但是看見車子又知道閃開
說的是一套,做的又是另一套
還是六祖直心
使六識出六門
照樣看盡世間風光
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 無相=非有亦非無

文章 輕舟 »

次草 寫: 週三 9月 07, 2022 8:02 pm
輕舟 寫: 週三 9月 07, 2022 4:34 pm
次草 寫: 週三 9月 07, 2022 3:41 pm
輕舟 寫: 週三 9月 07, 2022 3:09 pm
次草 寫: 週三 9月 07, 2022 4:30 am 非有非無=非相對有無也非絕對有無

有怎麼會變有無
【非有非無=非相對有無也非絕對有無】是指同義變形句。
不是相對,也不是絕對
畢竟空是那種無
佛法說諸法有十八種空,名相理義有種種有無之說,但最後都歸於【但有言說,皆無實義】,哪句是真的?
絕對與絕待有何差別
應該是方言時代用字不同一樣意思。

【絕對、絕待】都有滅絕相對法的意思。
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 無相=非有亦非無

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輕舟 寫: 週四 9月 08, 2022 12:01 am
次草 寫: 週三 9月 07, 2022 8:02 pm
輕舟 寫: 週三 9月 07, 2022 4:34 pm
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輕舟 寫: 週三 9月 07, 2022 3:09 pm
次草 寫: 週三 9月 07, 2022 4:30 am 非有非無=非相對有無也非絕對有無

有怎麼會變有無
【非有非無=非相對有無也非絕對有無】是指同義變形句。
不是相對,也不是絕對
畢竟空是那種無
佛法說諸法有十八種空,名相理義有種種有無之說,但最後都歸於【但有言說,皆無實義】,哪句是真的?
絕對與絕待有何差別
應該是方言時代用字不同一樣意思。

【絕對、絕待】都有滅絕相對法的意思。
所以絕對無怎麼會錯
萬事在起心
心若不強分別,而生愛憎
平等心處世
何來生有無之念
本來無一物,何處惹塵埃
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 無相=非有亦非無

文章 二楞子 »

次草 寫: 週三 9月 07, 2022 9:38 pm
二楞子 寫: 週三 9月 07, 2022 9:31 pm
大開眼界 寫: 週三 9月 07, 2022 12:22 pm
沙塵封眼 寫: 週二 9月 06, 2022 3:56 pm 無相,是指實無能取、所取之相

你的說法 沒錯。
但還要繼續追根究底

《佛說法集經》
能取者。謂眼耳鼻舌身意
可取者。色聲香味觸法


[無能取/所取]就等於[無六根/六塵
沒有了六根 六塵,當然就無所見,空無一物
「空無一物」就是「無相」

若能這樣理解「無相」的始末,就不會用有.無的概念 把「無相」批判為墮一邊

能取/所取 就是「二法」
沒有能取/所取,所以稱為「無二法」.也就是「無相」

老是等於來,等於去的,佛法是這樣解釋的嗎?

無能取/所取=無六根/六塵=無大開眼界/論壇

=空無ㄧ物。。。。。

那。。。請問您在這裏說什麼事呢?

問了一百次了

您為什麼老是不回答呢?
無六根六塵
但是看見車子又知道閃開
說的是一套,做的又是另一套
還是六祖直心
使六識出六門
照樣看盡世間風光
佛法是在現實生活實證之學

他的佛法卻只是在腦袋的空想之學
頭像
大開眼界
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Re: 絕對性的「無」

文章 大開眼界 »

輕舟 寫: 週三 9月 07, 2022 1:19 am 都說【非有非無】了你又生個【相對無】跟【絕對無】。

【絕對性的無】跟【龜毛免角論的無】有什麼不同?

非有非無=非相對有無也非絕對有無,離四句,絕百非,諸佛出世也無從開口宣說揩示擬思。

你之前把「無相.空無一物」說成墮一邊
現在你又一副很懂的樣子???

實在無言!

輕舟
文章: 1433
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Re: 絕對性的「無」

文章 輕舟 »

大開眼界 寫: 週四 9月 08, 2022 9:23 am
輕舟 寫: 週三 9月 07, 2022 1:19 am 都說【非有非無】了你又生個【相對無】跟【絕對無】。

【絕對性的無】跟【龜毛免角論的無】有什麼不同?

非有非無=非相對有無也非絕對有無,離四句,絕百非,諸佛出世也無從開口宣說揩示擬思。

你之前把「無相.空無一物」說成墮一邊
現在你又一副很懂的樣子???

實在無言!

今天有個朋友問櫃體的表面處理的部分,都怎麼進行?貼皮加上漆嗎?
我回他:
表面加工看材料需求,有的不用貼皮不用上漆,有的要貼皮不用上漆,有的要貼皮要上漆,有的要上漆不用貼皮。
朋友回:可惡 排列組合都被你說完了。
———————————————
請問:我有給他什麼確定的答案或他有得到什麼確定的答案嗎?(如禪師說【隨方解縛,假名三昧。】)

這跟佛法有什麼關係?
請看:
樂山問:如何是佛法大意。
馬祖曰:「我有時教伊揚眉瞬目,有時不教伊揚眉瞬目,有時揚眉瞬目者是,有時揚眉瞬目者不是。子作麼生?」山於言下契悟,便禮拜。


這個朋友不會佛法,所以他理解的只是櫃體的加工,但其實佛法說的非有非無,不生不滅,無所得,無定法,不可思議取著,不可以言語到達就是這個意思,不是什麼絕對無、相對無,這個無、那個無,而是一切隨綠變化無定,這種變化無定,本質就是空,不可定義的空,能生萬法的空。
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 無相=非有亦非無

文章 輕舟 »

【四十餘年未顯真實】

(術語)無量義經曰:「善男子!我先菩提道場樹下端坐六年,得成阿耨多羅三藐三菩提,以佛眼觀一切諸法不可宣說,所以者何?知諸眾生性慾不同。性慾不同,種種說法。種種說法,以方便力。四十餘年未顯真實,是故眾生得道差別,不得疾成無上菩提。」
—————————————————
凡有定義的一定有所局限,放在這裡可以,放在那裡就不行,這樣就不圓滿,無法作為皈依處。

例如某人常常在說【空無】,但事物明明就一直在變化,每天吃飯睡覺,心經說無眼耳鼻舌身意,但明明有眼耳鼻舌身意。


混沌未開時如何?(法未出生前如何?)
叫誰會?(未出生怎知道是什麼?)
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 無相=非有亦非無

文章 輕舟 »

次草 寫: 週四 9月 08, 2022 2:37 am
輕舟 寫: 週四 9月 08, 2022 12:01 am
次草 寫: 週三 9月 07, 2022 8:02 pm
輕舟 寫: 週三 9月 07, 2022 4:34 pm
次草 寫: 週三 9月 07, 2022 3:41 pm
輕舟 寫: 週三 9月 07, 2022 3:09 pm
次草 寫: 週三 9月 07, 2022 4:30 am 非有非無=非相對有無也非絕對有無

有怎麼會變有無
【非有非無=非相對有無也非絕對有無】是指同義變形句。
不是相對,也不是絕對
畢竟空是那種無
佛法說諸法有十八種空,名相理義有種種有無之說,但最後都歸於【但有言說,皆無實義】,哪句是真的?
絕對與絕待有何差別
應該是方言時代用字不同一樣意思。

【絕對、絕待】都有滅絕相對法的意思。
所以絕對無怎麼會錯
萬事在起心
心若不強分別,而生愛憎
平等心處世
何來生有無之念
本來無一物,何處惹塵埃
絕對無還有個絕對無的認知,認知是意識上的事情,這種認知就是龜毛免角論,不是佛法要人悟的事情。
凡意識上會得的,都不達佛法圓滿之旨。
如六祖曰:
不見一法存無見,大似浮雲遮日面。
不知一法守空知,還如太虛生閃電。
此之知見瞥然興,錯認何曾解方便。

有禪師曰:如何是佛法大意?
有僧道:直繞將來亦無著處。
試問:這僧會什麼?若會無著,則著【無著】,若不會無著,又怎說【直繞將來亦無著處】?
cyc320
文章: 2529
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 無相=非有亦非無

文章 cyc320 »

須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為 多不。甚多世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說 微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界 。何以故。若世界實有者則是一合相。如來說一合相則非一合相。是名一合相。須菩 提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事 (大眾勿迷。言定慧別。定慧一體。不是二。定是慧體。慧是定用。即慧之時定在慧。即定之時慧在定。若識此義。即是定慧等學 )
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