跳到內容
文章 由 二楞子 » 週三 9月 07, 2022 9:31 pm
大開眼界 寫: ↑週三 9月 07, 2022 12:22 pm 沙塵封眼 寫: ↑週二 9月 06, 2022 3:56 pm 無相,是指實無能取、所取之相。 你的說法 沒錯。 但還要繼續追根究底 《佛說法集經》 能取者。謂眼耳鼻舌身意。 可取者。色聲香味觸法。 [無能取/所取]就等於[無六根/六塵] 沒有了六根 六塵,當然就無所見,空無一物 「空無一物」就是「無相」 若能這樣理解「無相」的始末,就不會用有.無的概念 把「無相」批判為墮一邊 能取/所取 就是「二法」 沒有能取/所取,所以稱為「無二法」.也就是「無相」
沙塵封眼 寫: ↑週二 9月 06, 2022 3:56 pm 無相,是指實無能取、所取之相。
文章 由 次草 » 週三 9月 07, 2022 9:38 pm
二楞子 寫: ↑週三 9月 07, 2022 9:31 pm 大開眼界 寫: ↑週三 9月 07, 2022 12:22 pm 沙塵封眼 寫: ↑週二 9月 06, 2022 3:56 pm 無相,是指實無能取、所取之相。 你的說法 沒錯。 但還要繼續追根究底 《佛說法集經》 能取者。謂眼耳鼻舌身意。 可取者。色聲香味觸法。 [無能取/所取]就等於[無六根/六塵] 沒有了六根 六塵,當然就無所見,空無一物 「空無一物」就是「無相」 若能這樣理解「無相」的始末,就不會用有.無的概念 把「無相」批判為墮一邊 能取/所取 就是「二法」 沒有能取/所取,所以稱為「無二法」.也就是「無相」 老是等於來,等於去的,佛法是這樣解釋的嗎? 無能取/所取=無六根/六塵=無大開眼界/論壇 =空無ㄧ物。。。。。 那。。。請問您在這裏說什麼事呢? 問了一百次了 您為什麼老是不回答呢?
文章 由 輕舟 » 週四 9月 08, 2022 12:01 am
次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 8:02 pm 輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:34 pm 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:41 pm 輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:09 pm 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:30 am 非有非無=非相對有無也非絕對有無 有怎麼會變有無 【非有非無=非相對有無也非絕對有無】是指同義變形句。 不是相對,也不是絕對 畢竟空是那種無 佛法說諸法有十八種空,名相理義有種種有無之說,但最後都歸於【但有言說,皆無實義】,哪句是真的? 絕對與絕待有何差別
輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:34 pm 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:41 pm 輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:09 pm 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:30 am 非有非無=非相對有無也非絕對有無 有怎麼會變有無 【非有非無=非相對有無也非絕對有無】是指同義變形句。 不是相對,也不是絕對 畢竟空是那種無 佛法說諸法有十八種空,名相理義有種種有無之說,但最後都歸於【但有言說,皆無實義】,哪句是真的?
次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:41 pm 輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:09 pm 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:30 am 非有非無=非相對有無也非絕對有無 有怎麼會變有無 【非有非無=非相對有無也非絕對有無】是指同義變形句。 不是相對,也不是絕對 畢竟空是那種無
輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:09 pm 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:30 am 非有非無=非相對有無也非絕對有無 有怎麼會變有無 【非有非無=非相對有無也非絕對有無】是指同義變形句。
次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:30 am 非有非無=非相對有無也非絕對有無 有怎麼會變有無
文章 由 次草 » 週四 9月 08, 2022 2:37 am
輕舟 寫: ↑週四 9月 08, 2022 12:01 am 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 8:02 pm 輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:34 pm 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:41 pm 輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:09 pm 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:30 am 非有非無=非相對有無也非絕對有無 有怎麼會變有無 【非有非無=非相對有無也非絕對有無】是指同義變形句。 不是相對,也不是絕對 畢竟空是那種無 佛法說諸法有十八種空,名相理義有種種有無之說,但最後都歸於【但有言說,皆無實義】,哪句是真的? 絕對與絕待有何差別 應該是方言時代用字不同一樣意思。 【絕對、絕待】都有滅絕相對法的意思。
文章 由 二楞子 » 週四 9月 08, 2022 7:18 am
次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 9:38 pm 二楞子 寫: ↑週三 9月 07, 2022 9:31 pm 大開眼界 寫: ↑週三 9月 07, 2022 12:22 pm 沙塵封眼 寫: ↑週二 9月 06, 2022 3:56 pm 無相,是指實無能取、所取之相。 你的說法 沒錯。 但還要繼續追根究底 《佛說法集經》 能取者。謂眼耳鼻舌身意。 可取者。色聲香味觸法。 [無能取/所取]就等於[無六根/六塵] 沒有了六根 六塵,當然就無所見,空無一物 「空無一物」就是「無相」 若能這樣理解「無相」的始末,就不會用有.無的概念 把「無相」批判為墮一邊 能取/所取 就是「二法」 沒有能取/所取,所以稱為「無二法」.也就是「無相」 老是等於來,等於去的,佛法是這樣解釋的嗎? 無能取/所取=無六根/六塵=無大開眼界/論壇 =空無ㄧ物。。。。。 那。。。請問您在這裏說什麼事呢? 問了一百次了 您為什麼老是不回答呢? 無六根六塵 但是看見車子又知道閃開 說的是一套,做的又是另一套 還是六祖直心 使六識出六門 照樣看盡世間風光
文章 由 大開眼界 » 週四 9月 08, 2022 9:23 am
輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 1:19 am 都說【非有非無】了你又生個【相對無】跟【絕對無】。 【絕對性的無】跟【龜毛免角論的無】有什麼不同? 非有非無=非相對有無也非絕對有無,離四句,絕百非,諸佛出世也無從開口宣說揩示擬思。
文章 由 輕舟 » 週四 9月 08, 2022 4:26 pm
大開眼界 寫: ↑週四 9月 08, 2022 9:23 am 輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 1:19 am 都說【非有非無】了你又生個【相對無】跟【絕對無】。 【絕對性的無】跟【龜毛免角論的無】有什麼不同? 非有非無=非相對有無也非絕對有無,離四句,絕百非,諸佛出世也無從開口宣說揩示擬思。 你之前把「無相.空無一物」說成墮一邊 現在你又一副很懂的樣子??? 實在無言!
文章 由 輕舟 » 週四 9月 08, 2022 4:49 pm
文章 由 輕舟 » 週四 9月 08, 2022 5:07 pm
次草 寫: ↑週四 9月 08, 2022 2:37 am 輕舟 寫: ↑週四 9月 08, 2022 12:01 am 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 8:02 pm 輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:34 pm 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:41 pm 輕舟 寫: ↑週三 9月 07, 2022 3:09 pm 次草 寫: ↑週三 9月 07, 2022 4:30 am 非有非無=非相對有無也非絕對有無 有怎麼會變有無 【非有非無=非相對有無也非絕對有無】是指同義變形句。 不是相對,也不是絕對 畢竟空是那種無 佛法說諸法有十八種空,名相理義有種種有無之說,但最後都歸於【但有言說,皆無實義】,哪句是真的? 絕對與絕待有何差別 應該是方言時代用字不同一樣意思。 【絕對、絕待】都有滅絕相對法的意思。 所以絕對無怎麼會錯 萬事在起心 心若不強分別,而生愛憎 平等心處世 何來生有無之念 本來無一物,何處惹塵埃
文章 由 cyc320 » 週四 9月 08, 2022 5:56 pm
回到「台灣佛教網路論壇(2023.10 起)」