從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋下過,橋流水不流。說的就是每個人、每件事、每個物的現況事實。
以上就是您捻提此公案的心得嗎!?
為何您會認為傅大士的意思是:每個人、每件事、每個物的現況事實。是
空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋下過,橋流水不流。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
法無我性此一勝義諦徧一切且相一味《解深密經》卷一 唐‧玄奘譯
若一切法「真如」勝義法無我性,亦異相者(魏譯:若真如第一義諦法無我有差別相者),是則「真如」勝義法無我性, 亦應有因,從因所生。若從因生,應是有為,若是有為,應非勝義,若非勝義,應更尋求餘勝義諦。善現!由此「真如」勝義法無我性,不名有因,非因所生,亦非有為,是勝義諦,得此勝義,更不尋求餘勝義諦,唯有常常時,恒恒時,如來出世,若不出世,諸法法性安立,法界安住。
如經云必須
通達此一味真如勝義法無我性
於徧一切一味相勝義諦.審查趣證
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
自古寫的就是
人從橋上過
下流無恥的人自然會竄改成
人從橋下過
人從橋上過
下流無恥的人自然會竄改成
人從橋下過
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
Viirya大德說:
如經云必須
通達此一味真如勝義法無我性
於徧一切一味相勝義諦.審查趣證
善哉,善哉,善哉~~讀佛經要落實在實際修佛功夫的理解,這才是真正的在研究論證知行合一的佛陀法教!!
得此勝義,更不尋求餘勝義諦,唯有常常時,恒恒時~~
…這裏百分百講實修功夫!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
為何您會認為傅大士的意思是:每個人、每件事、每個物的現況事實。是
空手把鋤頭(空著的手才可能去抓鋤頭 ),步行騎水牛(步行的人才可能騎上水牛 );人從橋上過(過橋的時候,橋在腳下一步步過去 ),橋流水不流。( 但是水始終都在橋下,倒是橋從腳下流走了。這些都很正常啊! )
空手把鋤頭(空著的手才可能去抓鋤頭 ),步行騎水牛(步行的人才可能騎上水牛 );人從橋上過(過橋的時候,橋在腳下一步步過去 ),橋流水不流。( 但是水始終都在橋下,倒是橋從腳下流走了。這些都很正常啊! )
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
就像網路流傳(八個兄弟共一胎)的公案,一盲導眾盲,天下文章一大抄,連禪宗公案也敢亂抄,於是,現代禪門狐影幢幢,全都在鬧笑話~~~
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
唯有常常時,恒恒時,如來出世,若不出世,諸法法性安立,法界安住
相呼應於 是法住法位 世間相常住
相呼應於 是法住法位 世間相常住
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
沒錯,相呼應於 是法住法位 世間相常住,講的是境界理論之真相!!
唯有常常時,恒恒時,如來出世,若不出世,諸法法性安立,法界安住。
上面經文,是講行者悟入大乘菩薩實際修習法住智的現證量!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
那麼,傅大士造設這則公案,又蘊藏隱喻甚麼禪門參禪內證的大乘佛法實修之玄義呢!?
空手把鋤頭,步行騎水牛;
人從橋下過,橋流水不流。
呵呵呵~~~
提醒一下!!
首楞嚴經
知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃。
空手把鋤頭,步行騎水牛;
人從橋下過,橋流水不流。
呵呵呵~~~
提醒一下!!
首楞嚴經
知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃。
可笑的網路解饞族!!一盲導眾忙!!空手把鋤頭(空著的手才可能去抓鋤頭),
步行騎水牛(步行的人才可能騎上水牛 );
人從橋上過(過橋的時候,橋在腳下一步步過去)
橋流水不流。( 但是水始終都在橋下,倒是橋從腳下流走了。這些都很正常啊!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。