初善．中善．後善

[漫步的犀牛]

犀牛兄
對世間一切事理無不澈底了知其真相。

這個有共識啊
對大乘，禪宗，公案的了解
也該是這個原則吧

學友，

犀牛在其他題目曾經表示 : 為什麼犀牛不太願意深入討論禪宗的問題?!

因為禪宗有許多細微的問題，並非文字上可以容易地推敲得出來、或是下個轉語、吊個書袋就可弄清楚。

所以，

犀牛在其他題目中，曾經表示不願深入探討的原因，歸類如下 :

1.討論的學友們，並未真正學習過禪宗 (eg.不曾親近禪師、不曾禪堂禪修...，就只是純粹網路扒文自行腦補自嗨)

2.討論的學友們，尚未理解禪修的各層次誤區 (eg. 尚未解析各類關卡中，各種身心煩惱的架構...，就只是吟詩般地舞弄經文亂湊自嗨)

3.討論的學友們，已經出現明顯的情緒控制問題 而無法專注問題。 (eg.開始出現人身攻擊的言詞、酸言酸語、...等等。)

4. 其他 (eg. 疲倦、太忙、考慮程度差異、....等等不一而足。)

因此，

犀牛頂多是有緣、有空，摻和提醒兩句，很少解析到底。


平安喜樂

[漫步的犀牛]

問題是
你學會常行十善天堂便至了沒有？

例如學生，要自問，自己學會加減乘除了沒有？
學會國中數學、高中數學、大學數學了沒有？
而不是沒有進步，自己還不清楚

初善，自己學會了嗎？
中善，自己學會了嗎？
後善，自己學會了嗎？

【修習止觀坐禪法要】 (一曰童蒙止觀，亦名小止觀)
http://bodhicitta.eastasia.cloudapp.azu ... 6&start=40
云何知重罪滅相。
若行者如是至心懺悔時。
1.自覺身心輕利得好瑞夢。
2.或復覩諸靈瑞異相。
3.或覺善心開發。
4.或自於坐中。覺身如雲如影。因是漸證得諸禪境界。
5.或復豁然解悟心生善識法相。隨所聞經即知義趣。
因是法喜心無憂悔。如是等種種因緣。當知即是破戒障道罪滅之相。

然後，自己的重罪滅相，曾經出現過了沒？

學友，

Q1: 初善，自己學會了嗎？
中善，自己學會了嗎？
後善，自己學會了嗎？

A1: 犀牛已經回答過了，在此，再重複一遍。

任何對解脫有熱忱的一般正常凡夫弟子，

當在學習經、律的過程中，多少都會體認到初、中、後善的現象。

犀牛也不例外。

Q2: 然後，自己的重罪滅相，曾經出現過了沒？

A2: 凡是接受正法教導的弟子，出現上述良善現象，是再正常不過，尤其學習慈心禪、深入止觀的弟子，更是明顯，

但，都會將祂們擱置一邊，不會將之視之為...重罪滅相 之類的!



以上簡覆

平安喜樂

[寂照世間]

路過，隨筆。

因為看到趙州公案，有些感觸。

趙州放火

南泉云：「昨夜三更月到窗。」
趙州做火頭，一日閉卻門燒滿屋煙，叫云：「救火，救火！」
時大眾俱到，趙州云：「道得即開門。」
眾皆無對，南泉將鎖匙於窗間過與趙州。
趙州便開門。

這碼公案，道理不難，大約是這個意思 :

三界如火宅，你希望別人來幫你脫離火宅(或解成:心外求法也行。)，那是不可能的。

老師，能做的，只能是給你一把鑰匙，一把脫困火宅的鑰匙，

最後，這扇解脫之門，還是只得由你自己開啟。

=====

這道理，我們都懂了!

但是，懂了之後.......，

我們解脫了嗎? ..... 應該連邊都沒有。

我們三毒鎮伏了嗎? .... 應該也差的遠。

我們成就定學了嗎 ? .....應該還十萬八千里。

我們因此成就戒學了嗎 ? .....應該還不知從何說起。


那麼，

戒定慧三學，都沒有甚麼成就，

這公案，到底給我們的身心，帶來甚麼特別的利益呢?

平安喜樂

用五樓法來說
聲聞法是三樓法，戒定慧是三樓法，
而基礎是二樓的天乘善法、十善法，以及一樓的世俗善法

你這一段文，剛好說明了問題
戒定慧能否學好，就是在於十善法有沒有老實的修學？
二樓法沒學好，三樓法肯定學不好

[漫步的犀牛]

寂照學友，

....
你這一段文，剛好說明了問題
戒定慧能否學好，就是在於十善法有沒有老實的修學？
二樓法沒學好，三樓法肯定學不好

想請教一下學友，

請問 : 學友跟著阿闍黎學戒時，學的第一條戒，是哪一條戒?

在此，先預謝回覆了。

圓滿如意

[寂照世間]

我在沒有老實修學十善法以前，戒學得並不好。

而一般人也是一樣
沒有老實修學十善法、天乘善法的人
戒往往學不好
而且，還無法原諒世上的所有人
慈悲觀為何多數人學不會？因為，並不想原諒惡人、傷害過自己的人
原因就是因為十善法沒學好

我們成就定學了嗎 ? .....應該還十萬八千里。
我們因此成就戒學了嗎 ? .....應該還不知從何說起。

你不知從何說起嗎？
不是直接從戒說起，在說戒以前，要先講十善法、天乘善法
關於戒，要從十善法說起，
從戒直接講起，而漏了十善法，就是多數人走錯的原因

[漫步的犀牛]

寂照學友，

學友是從十善學起，然後倒過來學戒? 這倒也特別。

是否可以告知，貴 阿闍梨，在一開始教導十善時，首先是教導哪條善法 ?

在此先謝謝回覆。

其次，有個場景，請學友指導 ~

=====
場景 : Talk Show 之夜

有位脫口秀藝人這麼說道 :

我昨天回家，看到一隻佬粗大的眼鏡蛇，揚起了腦袋、吐著舌頭，正要攻擊我老婆跟丈母娘....

千鈞一刻時，我該救誰呀?

說時遲那時快，我救了.......眼鏡蛇。

經過兩秒的靜默、霎時台下觀眾爆笑如雷。

=====

請教學友，從十善的角度來看，

這位脫口秀藝人，有違十善嗎?

若有，為什麼?

若無，又是為什麼?

是否有經證、或律證、論證的支持呢?

平安喜樂

[cyc320]

十善 五戒俱、三輪體空 天善俱

[貢巴]

[寂照世間]

寂照學友，

學友是從十善學起，然後倒過來學戒? 這倒也特別。

是否可以告知，貴 阿闍梨，在一開始教導十善時，首先是教導哪條善法 ?

在此先謝謝回覆。

其次，有個場景，請學友指導 ~

=====
場景 : Talk Show 之夜

有位脫口秀藝人這麼說道 :

我昨天回家，看到一隻佬粗大的眼鏡蛇，揚起了腦袋、吐著舌頭，正要攻擊我老婆跟丈母娘....

千鈞一刻時，我該救誰呀?

說時遲那時快，我救了.......眼鏡蛇。

經過兩秒的靜默、霎時台下觀眾爆笑如雷。

=====

請教學友，從十善的角度來看，

這位脫口秀藝人，有違十善嗎?

若有，為什麼?

若無，又是為什麼?

是否有經證、或律證、論證的支持呢?

平安喜樂

學佛之人，先管好自己，不要管別人

你之前說，戒定慧學得不好
我以前也一樣

因為，都學得不好，所以，後來重新學十善，再學戒
而因為修學十善，所以持戒變得比較好了

你之前說，戒修得不好，就是因為你沒有修學十善法

我們成就定學了嗎 ? .....應該還十萬八千里。
我們因此成就戒學了嗎 ? .....應該還不知從何說起。

你戒學不好，是有原因的..

你如果不想學十善，可以不必回了
你還是表裏不一

[漫步的犀牛]

寂照學友，

學友應該沒有系統地學過五戒、十善。

所以，只是不斷重複五戒、十善、幾樓幾樓佛法，

但卻不曾深入探討，只有其名、而沒有實質內涵。

以下幾件事情，說與學友分享 :

1. 真正的學佛，一定是要親近善知識、請求阿闍梨教導；因此，從 佛陀以來，學佛都是手把手、師徒制地教導。

2. 只靠網路爬文，最多只能自己拚湊、自行腦補一些似是而非的教法；因為，真正的訣竅，只有善知識/阿闍梨能系統性地、善巧的教導你。

3. 學友的五樓佛法，是教界獨創，正常的弟子...沒人會認同。

最後，犀牛為學友解析該脫口秀藝人的十善問題 :

解析 : 該 脫口秀藝人，違犯十善無誤 ! (但未必違反五戒)

原因 : 脫口秀藝人本身三毒燃燒，又以種種表演，促使三毒炙盛的凡夫更加深了三毒。

這是脫口秀藝人，貪與癡的不善業。死後難以生善趣。

以現代的角度來看 :

娛樂界的演藝人員，如同經典上的聚落主旗下的從業人員，

演藝人員以專業，盡力表演，娛樂觀眾，別說一般人，就算是一般佛弟子，都會認為...這OK啊 !

甚至，稱讚他們的專業，有如 : 排行榜歌手們、電影明星、影劇名伶、甚至作詞作曲大咖.......

其實，這些演藝人員，是從事不恰當的行業、他們的演出也違犯十善業。

而稱讚他們的人，也干犯十善、是愚癡者、是邪見者；更是會墮惡趣。

經證 : 雜阿含907經/ SN:42.2經 (聚落主相應)

參考網址 : http://agama.buddhason.org/SA/SA0907.htm


=====

學友，這是學習十善時，常常會教導的基本課程。

沒有善知識/阿闍梨的教導，自學的弟子幾乎很難瞧出問題所在。

解說到此告一段落了。

平安 悅意