離欲、惡不善法是小乘法嗎

[次草]

不是前人比佛陀偉大
是你比佛陀偉大
不是嗎

[次草]

你怎麼連連看
用那個高人一等的智慧連出來
我都問完了
你那天說出你智慧比前人高的地方
那不就得了
如果照你目前的說法
你要貼經來打敗佛陀
並非難事
因為都是你說了算
你說的每句
都是旁人可以知道漏洞的連連看
也可以從你不敢翻譯本題的心態
看的一清二楚
想得大智勝過千百前人
卻得大癡保護己見
論法不能說清楚
不知說云
卻急著裝出古今第一解經高手
其實不必裝
搞不好你已到了不用裝的程度
我只擔心你這點而已

[cyc320]

身在紅塵，要與眾生往來、要度眾、要知道眾生種種問題，要如何不染一法？
A：不染一法即自性本空，寂滅為樂即因地不住生死 不住涅槃而生其心，直須了達「能善分別諸法相 於第一義而不動 」

[妙吉祥如意]

不是前人比佛陀偉大
是你比佛陀偉大
不是嗎

我有錯解佛經嗎！？為何不敢依經而辯論！？
居然去講甚麼前人！？你連白話的佛經都看不懂，你能看懂前人的文言文嗎！？
你的問題是被（瞋）給蒙蔽心扉，你當跟屁蟲只是想鬧場，不服氣可以回頭仔細複習你一年來的發帖，我舉多少經證，甚至你自己也舉過經證，哪一次我沒跟你詳細解經！？
你以佛經打佛經，妄想製造佛經的矛盾，結果是一次次的被凸臭，卻從來不敢面對佛經開示，到現在還在利用前人的前人來毀經謗佛！！

呵呵，死不認錯，還硬拗，法華經經文應該算是白話，也已經講得非常清楚，你這外行仔，又被仇恨遮蔽了心扉，當然不肯接受！！
講不聽，你就繼續去跟法華經魯小小吧！！繼續造孽毀經謗佛吧！！

諸佛方便力 分別說三乘。唯有一佛乘 息處故說二。今為汝說實 汝所得非滅。為佛一切智 當發大精進。為息説涅槃 引入於佛慧。

蠢蠢的草仔，下面經文唸一千萬遍！！
今為汝說實 汝所得非滅。為息説涅槃 引入於佛慧~~~~

[次草]

我有錯解佛經嗎！？為何不敢依經而辯論！？

＝
四個字
一踏糊塗
不然怎麼舉不出經論明說與你見解相同
你一直在避開這個問題
再來是文言文
你還是破的離譜
只會追著表面字義連連看

[妙吉祥如意]

跟你這幼稚園小班生，有理講不清，自己去好好面對佛經做懺悔吧！！

維摩詰所說經佛道品
於是維摩詰問文殊師利：「何等為如來種？」
文殊師利言：「有身為種，無明有愛為種，貪恚癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六入為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種：以要言之，六十二見及一切煩惱，皆是佛種。」

曰：「何謂也？」

答曰：「若見無為入正位者，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華；如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法，煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳！又如殖種於空，終不得生，糞壤之地，乃能滋茂；如是入無為正位者，不生佛法，起於我見如須彌山，猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣！
是故，當知一切煩惱為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠；如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」

大外行，有看沒有懂，對不對！？
知道何謂：無為入正位嗎！？就是證入不染一法的偏空真如（滅盡定），得一真如心（究竟涅槃）

[次草]

經文那裏說第八地是無為入正位
今天你若舉不出來
你還打算死皮賴臉茹下去嗎
當然是繼續茹
你怎麼可能找到第八地是無為入正位的說法
種性邪，錯知解
用邪見來打臉自己
就是你最引以為傲的自虐
旁人說不要啊，不要啊
但是聲量抵不過那哇哇的轟天雷
井越深，音量越大
公無渡河
公竟渡河
嗚呼哀哉！！！

[河中雨]

墮河而死，其奈公何!

[cyc320]

如是我聞： 一時佛住南海濱楞伽山頂，種種寶華以為莊嚴，與大比丘僧及大菩 薩眾俱，從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩，無量三昧自在之 力，神通遊戲，大慧菩薩摩訶薩而為上首。一切諸佛手灌其頂，自心現境界，善解其義。種種眾生、種種心色，無量度門，隨類普 現。於五法自性、識、二種無我，究竟通達(照見 一真如心)。 爾時大慧菩薩與摩帝菩薩，俱遊一切諸佛剎土，承佛神力，從坐而 起偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，以偈讚曰：
「世間離生滅，　猶如虛空華， 智不得有無，　而興大悲心。 一切法如幻，　遠離於心識， 智不得有無，　而興大悲心。 遠離於斷常，　世間恒如夢， 智不得有無，　而興大悲心。 知人法無我，　煩惱及爾炎， 常清淨無相，　而興大悲心。 一切無涅槃，　無有涅槃佛， 無有佛涅槃，　遠離覺所覺。 若有若無有，　是二悉俱離， 牟尼寂靜觀，　是則遠離生， 是名為不取，　今世後世淨。」 (勸導迴小向大 啟發大悲心)

[次草]

快來看
維摩詰經
雖觀諸法不生，而不入正位，是菩薩行；雖觀十二緣起，而入諸邪見，是菩薩行；雖攝一切眾生，而不愛著，是菩薩行；

這裏就明說
雖觀諸法不生，而不入正位，是菩薩行；

老楊大老粗
說第八地所證究竟涅槃是無為入正位
那第八地直接就不是菩薩行了
橫柴舉入灶
就是大老粗江湖郎中老楊最無知的手段
自己給自己下不了台的苦果
再來否定別人的智慧
以無知否定知
這是自大傲慢者慣用伎倆
明明是眾所周知的經義
硬要從中殺出錯知解
來引起別人的注意力
每天聽哇哇聲
聽到不禁悲從中來
老天又不缺人智慧
如何眾生傾畢生心血以癡來報天
嗚呼哀哉！