十善業道經

寂照世間
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Re: 十善業道經

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龍王。當知菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。
謂於晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法念念增長。不容毫分不善間雜。
是即能令諸惡永斷善法圓滿。常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。
言善法者。謂人天身,聲聞菩提獨覺菩提無上菩提,皆依此法以為根本而得成就,故名善法。
此法即是十善業道。何等為十。
謂能永離:1.殺生2.偷盜3.邪行4.妄語5.兩舌6.惡口7.綺語8.貪欲9.瞋恚10.邪見。

01.龍王。若離殺生。即得成就十離惱法。何等為十。
一於諸眾生普施無畏。二常於眾生起大慈心。三永斷一切瞋恚習氣。四身常無病。五壽命長遠。六恒為非人之所守護。七常無惡夢寢覺快樂。八滅除怨結眾怨自解。九無惡道怖。十命終生天。是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得佛隨心自在壽命。

02.復次龍王。若離偷盜。即得十種可保信法。何等為十。
一者資財盈積。王賊水火及非愛子不能散滅。二多人愛念。三人不欺負。四十方讚美。五不憂損害。六善名流布。七處眾無畏。八財命色力安樂。辯才具足無缺。九常懷施意。十命終生天。是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得證清淨大菩提智。

03.復次龍王。若離邪行。即得四種智所讚法。何等為四。
一諸根調順。二永離諠掉。三世所稱歎。四妻莫能侵。是為四。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得佛丈夫隱密藏相。

04.復次龍王。若離妄語。即得八種天所讚法。何等為八。
一口常清淨優鉢華香。二為諸世間之所信伏。三發言成證人天敬愛。四常以愛語安慰眾生。
五得勝意樂三業清淨。六言無誤失心常歡喜。七發言尊重人天奉行。八智慧殊勝無能制伏。是為八。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時即得如來真實語。

05.復次龍王。若離兩舌。即得五種不可壞法。何等為五。
一得不壞身無能害故。二得不壞眷屬無能破故。三得不壞信順本業故。
四得不壞法行所修堅固故。五得不壞善知識不誑惑故。是為五。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得正眷屬。諸魔外道不能沮壞。

06.復次龍王。若離惡口。即得成就八種淨業。何等為八。
一言不乖度。二言皆利益。三言必契理。四言詞美妙。
五言可承領。六言則信用。七言無可譏。八言盡愛樂。是為八。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時具足如來梵音聲相。

07.復次龍王。若離綺語。即得成就三種決定。何等為三。
一定為智人所愛。二定能以智如實答問。三定於人天威德最勝無有虛妄。是為三。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時即得如來諸所授記皆不唐捐。

08.復次龍王。若離貪欲。即得成就五種自在。何等為五。
一三業自在。諸根具足故。二財物自在。一切怨賊不能奪故。三福德自在。隨心所欲物皆備故。
四王位自在。珍奇妙物皆奉獻故。五所獲之物過本所求百倍殊勝由於昔時不慳嫉故。是為五。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時三界特尊皆共敬養。

09.復次龍王。若離瞋恚。即得八種喜悅心法。何等為八。
一無損惱心。二無瞋恚心。三無諍訟心。四柔和質直心。五得聖者慈心。
六常作利益安眾生心。七身相端嚴眾共尊敬。八以和忍故速生梵世。是為八。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得無礙心觀者無厭。

10.復次龍王。若離邪見。即得成就十功德法。何等為十。
一得真善意樂真善等侶。二深信因果寧殞身命終不作惡。三唯歸依佛非餘天等。
四直心正見永離一切吉凶疑網。五常生人天不更惡道。六無量福慧轉轉增勝。
七永離邪道行於聖道。八不起身見捨諸惡業。九住無礙見。十不墮諸難。是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時速證一切佛法。成就自在神通。

爾時世尊復告龍王言。若有菩薩依此善業。於修道時:
01.能離殺害而行施故。常富財寶無能侵奪。長壽無夭不為一切怨賊損害。
02.離不與取而行施故。常富財寶無能侵奪。最勝無比,悉能備集諸佛法藏,
03.離非梵行而行施故。常富財寶無能侵奪。其家直順母及妻子無有能以欲心視者。
04.離虛誑語而行施故。常富財寶無能侵奪。離眾毀謗攝持正法如其誓願所作必果。
05.離離間語而行施故。常富財寶無能侵奪。眷屬和睦同一志樂恒無乖諍。
06.離麁惡語而行施故。常富財寶無能侵奪。一切眾會歡喜歸依。言皆信受無違拒者。
07.離無義語而行施故。常富財寶無能侵奪。言不虛設人皆敬受。能善方便斷諸疑惑。
08.離貪求心而行施故。常富財寶無能侵奪。一切所有悉以慧捨。信解堅固具大威力。
09.離忿怒心而行施故。常富財寶無能侵奪。速自成就無礙心智。諸根嚴好見皆敬愛。
10.離邪倒心而行施故。常富財寶無能侵奪。恒生正見敬信之家。見佛聞法供養眾僧。
常不忘失大菩提心。
是為大士修菩薩道時行十善業。以施莊嚴所獲大利如是。

龍王。舉要言之。行十善道以:
戒莊嚴故。能生一切佛法義利滿足大願。
忍辱莊嚴故。得佛圓音具眾相好。
精進莊嚴故。能破魔怨入佛法藏。
定莊嚴故。能生念慧慚愧輕安。
慧莊嚴故。能斷一切分別妄見。
慈莊嚴故。於諸眾生不起惱害。
悲莊嚴故。愍諸眾生常不厭捨。
喜莊嚴故。見修善者心無嫌嫉。
捨莊嚴故。於順違境無愛恚心。
四攝莊嚴故。常勤攝化一切眾生。
念處莊嚴故。善能修習四念處觀。
正勤莊嚴故。悉能斷除一切不善法成一切善法。
神足莊嚴故。恒令身心輕安快樂。
五根莊嚴故。深信堅固精勤匪懈。常無迷忘寂然調順斷諸煩惱。
力莊嚴故。眾怨盡滅無能壞者。
覺支莊嚴故。常善覺悟一切諸法正道莊嚴故。得正智慧常現在前。
正莊嚴故。悉能滌除一切結使。
觀莊嚴故。能如實知諸法自性。
方便莊嚴故。速得成滿為無為樂。

龍王。當知此十善業。乃至能令十力無畏十八不共一切佛法皆得圓滿。是故汝等應勤修學。
龍王。譬如一切城邑聚落。皆依大地而得安住。一切藥草卉木叢林。亦皆依地而得生長。
此十善道亦復如是。
一切人天依之而立。一切聲聞獨覺菩提諸菩薩行。一切佛法咸共依此十善大地而得成就。
佛說此經已。娑竭羅龍王及諸大眾。一切世間天人阿修羅等。皆大歡喜信受奉行。

十善業道經
這只是小學高年級的佛法,但已經具有非常強大的威力了
老實修學,已經可以擁有非常多的功德了

不要小看佛法,更不要小看你自己
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十善戒也可簡稱爲十戒

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https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%8 ... %E6%95%99)
與五戒異同

十戒之前五項戒與五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)大致相同,而其中不邪淫提升為不淫(沒有任何性行為)。
與八關齋戒異同

戒條上來說,十戒與八關齋戒僅差在捉金銀戒。是以八關齋戒亦稱「近住戒」,為在家人近阿羅漢而住(近清淨僧侶而住),戒律上亦近於沙彌、沙彌尼十戒。

然而在家人之八關齋戒受持僅一日一夜,隔日清晨戒體即自動捨去;在未捨戒的情形下,十戒為出家僧人盡形壽受持(一生持守)。
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Re: 十善業道經

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龍王。當知此十善業。乃至能令十力無畏十八不共一切佛法皆得圓滿。是故汝等應勤修學。
龍王。譬如一切城邑聚落。皆依大地而得安住。一切藥草卉木叢林。亦皆依地而得生長。
此十善道亦復如是。
一切人天依之而立。一切聲聞獨覺菩提諸菩薩行。一切佛法咸共依此十善大地而得成就。
佛說此經已。娑竭羅龍王及諸大眾。一切世間天人阿修羅等。皆大歡喜信受奉行。


佛法的基礎,一堆人不學

一切人天依之而立。一切聲聞獨覺菩提諸菩薩行。一切佛法咸共依此十善大地而得成就。

一切聲聞獨緣菩提諸菩薩行,皆依此十善大地而得成就
反之
而沒有依此十善大地的人,自然就不會成就
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Re: 十善業道經

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02-037-0364 主講人 : 淨空老法師
淨土大經科註  (第三六四集)  2012/6/6  香港佛陀教育協會  檔名:02-037-0364

最近這兩百年麻煩出來了,小乘不要,儒也不要,道也不要,最後連佛也不要了,這就是今天的樣子。今天有儒釋道之名,沒有儒釋道的實際,真學儒、學道、學佛的,一個也找不到,全是假的。儒,把五倫、五常、四維、八德丟掉;道,把《感應篇》的因果教育丟掉;佛,把《十善業道》丟掉、三皈五戒丟掉了。所以都以形式而沒有實質,真的沒有了,全是假的,跟現在的商品差不多,找不到真的。我們要搞真的,搞真的一定要從五倫、五常、四維、八德。怎麼落實?落實在《弟子規》。這四科是綱領,五倫、五常、四維、八德是綱領,《弟子規》是它落實,道家落實在《感應篇》,佛法落實在《十善業道》,歸心正道,這一落實就歸心了。所以我們要相信,相信老祖宗,相信聖賢,相信佛菩薩,生智慧的善心。「上之十善」,這要記住,「均是世善」,統統是世間善法,作出世善法之根。世間善法要是做不到,出世間善法那沒指望。
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Re: 十善業道經

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不學二樓法,難怪都沒有什麼進步與良好的改變
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