讓我給犀牛法友提醒一下，如果修佛終極目標就是為了止息煩惱，脫離火宅，而求得永遠一法不染的寂滅（涅槃），這種思想不就是自斷慧根，又該怎麼理解！？那麼這種修佛理論還有甚麼意義！？漫步的犀牛 寫: ↑週二 11月 29, 2022 10:30 am對佛法有興趣的學友們，漫步的犀牛 寫: ↑週四 11月 24, 2022 10:39 am 對佛法有興趣的學友們，
犀牛的聊法，很容易把天給聊死了。
那就換一種不同的聊法 :
情境 : 求救的小明。
如果，晚上在家睡的正爽，突然被警鈴聲驚醒，發現正身陷火海....幾乎燒到身上了.....!
處置方式 :
用以下的方式，告訴自己~
1。 別擔心，這是假的，虛幻的，根本不是真的，別理他...這樣，火就會熄滅，人就沒事了。揪咪!
2。 別怕，這火燒厝，跟清涼是一體兩面，互為表裡，火燒即是清涼、清涼即是火燒，火燒不異清涼、清涼不異火燒......這樣理解，火災就沒事了。吶，別怕啊，開心點。
3。 小傻瓜，火災是沒有生起與滅去的、我的生命也是如此，不要執著於火災、生命的有無，連這想法也都不要執著......這樣思維，就沒事了。乖，睡吧，別逼逼了。
4。 先讓自己安定下來，先搞清楚這火災是如何引起的? 是電線走火?還是隔壁老王抽菸不慎? 還是樓下餐廳廚房走火? 還是我自己的手機爆炸了?....還是該死的小娟來洩憤啦?????
先搞清楚再來打算下一步....先搞清邏輯，別當傻逼，這就對了。
5。 其他神操作。
學友們，
你會怎麼做呢?
有不同的作法嗎?!
平安喜樂
這簡單的火場求生記，
以諸友的佛法素養，
把對小明的建議，如果 :
1.拿去對不幸身陷同樣情境的家人說
2.拿去對身陷同樣情境的普羅大眾說
3.拿去對專業的救生隊員說
4. 拿去對一個心智正常的一般人說。
看看這些受難者、專業者、正常普羅大眾，聽完學友高見之後...會不會都覺得讚、正確、真是有道理、讚美主、哈里路亞、阿們 !
犀牛自己對火場求生的看法是 : 保持清醒、看清門路、利用一切可利用的適合物品當成工具、衝出火場。
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佛陀教導的法，也跟火場求生一樣。(三界如火宅)
以脫離火場為最高目標。(永熄貪嗔癡之火、涅槃)
一切的法門 (道品)，也都以服務此最高目標而安立。
任何法門、理論、次第，若與此無關者、或有不當副作用者， 佛陀皆予以擱置、或視為無記之論。
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願這火場求生的譬喻，能讓對佛法有興趣的學友們有點幫助。
平安 悅意
道理很簡單，就以犀牛所舉脫離火場的比喻，來繼續思考……
假如佛陀教義，就是教導世人撲滅火災，脫離火場，然後就像植物人，失去意識心癱瘓在一旁，無知無覺永不在清醒（涅槃呢），請問這種教義有何偉大！？這種修佛的終極目標可能是真理之所在嗎！？正如犀牛法友質問網友（4. 拿去對一個心智正常的一般人說。）佛教的終極目標，就是變成失去意識的植物人 ，這些正常人會怎麼想！？
原始佛經阿含系列，一再駁斥此崇尚斷滅空（究竟涅槃）為終極佛果的小乘觀念，處處皆是，可是執持小乘思想其來有自，既成的錯誤見解根深蒂固，一盲導眾盲，就是世尊親自將正法簡潔明了的吩咐於原始佛經中，還是言者淳淳聽者渺渺！！
現在，我就從原始佛典隨便舉證，請教犀牛法友有何高見！？
中阿含經舍梨子相應品成就戒經
復次，白淨！舍梨子比丘諸漏已盡，無復有結，心解脫、慧解脫，於現法中自知自覺，自作證成就遊，此生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。
請問，為何代表大乘佛教的世尊大弟子，舍利子於中阿含相應品，對於修佛證果之陳述，在總結時會在（此生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有）更多出知如真三個字！？此間隱藏了甚麼大乘與小乘佛法分辨關鍵的大機密！？
以上舉證，是古今南傳如小乘學者從來不能也不敢面對解說清楚的經文！！