離欲、惡不善法是小乘法嗎

[次草]

護持法相宗
法相宗倒
護持禪宗
禪宗倒
護持佛教
佛教倒
說是護持
實則在挖牆角
哇哇哇哇哇哇

大外行草仔，幼稚園小班生，講句大白話，你要跟我討論佛法，層次實在差太遠，絕對是雞同鴨講！！
更何況，你貼了一大堆文字，其實都跟佛法無關的閒扯淡，像這種程度，又一直不知上進，卻一天到晚纏著我當跟屁蟲，一天到晚毀經謗佛而被我臭罵，但，還是厚臉皮跟前跟後，你有沒有反省過，自己到底所為何來呢！？

你已經連這題是我開的版都分不清楚了
嚴重了啊

[靜明]

佛陀也是要求定功的修持，基礎上也是從離欲惡不善法上開展，所謂”持戒”。

你基本上不知離欲惡不善法的內涵是什麼，就斷章取義，胡亂解釋，胡亂
栽贓給祖師大德，這種行為，就是愚痴。

連經證擺在眼前，妳還是不信，這就是與外行人談佛法的無賴！！

勝鬘經
阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖，何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故，則求歸依。如是阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。

以上經文大義，能看懂嗎！？

又栽贓阿羅漢了！
阿羅漢為什麼起怖畏心，你一定搞不清楚吧！
經文自己看清楚一點！

阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖，何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故，則求歸依。如是阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。

[妙吉祥如意]

呵呵呵，看不懂還敢考我！？經文重點就在這一句：

阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖，何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故，則求歸依。如是阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。

何謂，於一切無行而存怖畏想住！？（一切無行）是講甚麼佛法實修實證功夫現行！？

答來，答來！！

[次草]

老楊發表意見要註明
本人發表關於佛法意見，純屬個人連連看
如與經論相違
本人不負主動說明之責任
這樣才符合你討論佛法的心態

[靜明]

呵呵呵，看不懂還敢考我！？經文重點就在這一句：

阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖，何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故，則求歸依。如是阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。

何謂，於一切無行而存怖畏想住！？（一切無行）是講甚麼佛法實修實證！？

答來，答來！！

經文是你引出的
你懂就馬上解釋清楚
你不懂就不要胡言亂語。
不懂就虛心請教，裝模作樣只顯你的無知愚痴。

[妙吉祥如意]

呵呵，連這個都看不懂，無行，就是入空，指禪定，也就是講無為！！
經文是說，小乘阿羅漢於禪定中，心有怖畏，為何於空定無為中，心裏還有存在怖畏呢！？

不就是小乘修佛，從一開始就以惡不善法，來進入禪定嗎！？惡不善法，換個方式講，就是對於（法）有所怖畏！！佛法是講心的修習轉依，心，絕對不能有所掛礙，由於利用惡不善法入門，修到最後就變成，阿羅漢心中餘留的恐懼罣礙，理由就這麼簡單！！
再說，般若（大智慧）是從法性中修習增上的，二乘認為一法不染一法不生的涅槃（滅盡定）是終極證果，像這樣怎麼可能成就佛果一切種智呢！？

般若波羅蜜多心經
無智亦無得以無所得故
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃

大乘佛法之精髓，般若波羅蜜多心經，就是講出大乘菩薩所修習的定慧等持，是與二乘阿羅漢心有怖畏罣礙完全不同，大乘菩薩心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠離顛倒夢想，而進入究竟涅槃（滅盡定）。

[妙吉祥如意]

[次草]

不就是小乘修佛，從一開始就以惡不善法，來進入禪定嗎！？惡不善法，換個方式講，就是對於（法）有所怖畏！！佛法是講心的修習轉依，心，絕對不能有所掛礙，由於利用惡不善法入門，修到最後就變成，阿羅漢心中餘留的恐懼，理由就這麼簡單！！

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老癡楊的最新版本出來囉
離欲、惡不善法
老癡楊的解讀是
離欲是惡不善法
那麼不離欲就是善法了
想到魔天是欲界統領
唯恐人離於欲界
所以使盡全力要眾生留於欲界
老癡楊果然不負魔天所使
反咬離欲是惡不善法
真是唯魔是從

[妙吉祥如意]

阿草幼稚園小班生，你要跟我談佛法，以後要拿佛經出來講，否則我就不再回應你這魯小小，腦筋急轉彎，毀經謗佛的大外行了~~~

[次草]

不回應最好
免得你因癡造口業
不將佛法覆滅，誓不甘心
最簡單的離欲都能變成惡不善法
極癡地王果然非你莫屬