草仔,你對佛法大外行,只能用你的腦筋在想當然爾。
烏陀夷尊者與舍利弗的爭執,就是小乘佛法與大乘佛法的法義辨證。其中就是牽涉到第八不動地所證的究竟涅槃。
你看不懂,就不必在一旁碎碎唸,愚蠢是你自己,不要利用自己無知來認為別人也跟你這佛學幼稚園小班生的程度一個樣,好嗎!?
草仔,你對佛法大外行,只能用你的腦筋在想當然爾。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十三妙吉祥如意 寫: ↑週四 12月 08, 2022 2:30 pm所謂,滅盡定就是心識活動歸零(一法不染)的狀態,是修佛者必然要先達到的第一步,即是開悟明心,證真如得根本智。cyc320 寫: ↑週四 12月 08, 2022 1:43 pm 不動地菩薩摩訶薩入究竟涅槃,於滅盡定中,一法不生一法不染,智慧(心法)要如何從定中起動呢!?
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俱解脫者,靠滅盡定中,體驗法性空,出定證悟寂滅相;請參考看看
善男子!我起樹王,詣波羅奈鹿野園中,為阿若拘隣等五人轉四諦法輪時,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅;中間於此、及以處處,為諸比丘并眾菩薩辯演宣說十二因緣、六波羅蜜,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。今復於此,演說大乘無量義經,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。善男子!是故,初說、中說、今說,文辭是一,而義差異。義異故,眾生解異。解異故,得法、得果、得道亦異。
爾時,世尊告大莊嚴菩薩摩訶薩言:「善哉!善哉!善男子!如是,如是,如汝所言。善男子!我說是經,甚深甚深!真實甚深!所以者何?令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提故,一聞能持一切法故,於諸眾生大利益故,行大直道,無留難故。善男子!汝問是經,從何所來、去至何所、住何所住者,當善諦聽。善男子!是經本從諸佛宮宅中來,去至一切眾生發菩提心,住諸菩薩所行之處。善男子!是經如是來、如是去、如是住。是故,此經能有如是無量功德不思議力,令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。
了悟起而行,世間離生滅 猶如虛空華
智不得有無 而興大悲心
一切法如幻 遠離於心識
智不得有無 而興大悲心
遠離於斷常 世間恒如夢
智不得有無 而興大悲心
知人法無我 煩惱及爾炎
常清淨無相 而興大悲心
一切無涅槃 無有涅槃佛
無有佛涅槃 遠離覺所覺
若有若無有 是二悉俱離
牟尼寂靜觀 是則遠離生
是名為不取 今世後世淨
老楊,你是不是也沒有經過十善法的加強本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。