楞嚴經云:「當知虛空生汝心內,猶如片雲點太清裏,況諸世界在虛空耶?汝等一人發真歸元,此十方空皆悉銷殞,云何空中所有國土而不振裂?」
當知[虛空]生在你心內。
什麼是自性能生萬法?
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Re: 什麼是自性能生萬法?
當知虛空生汝心內.....這稱作:作法虛空。「當知虛空生汝心內,猶如片雲點太清裏。
虛空不動,不生滅,無變易,非三世攝。
汝心起空見,虛空成可作法,生滅,變易,三世所攝。
就猶如本是清淨的太虛裏被片雲所遮般。
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Re: 什麼是自性能生萬法?
空生大覺中。如海一漚發(講 無始無明)
有漏微塵國。皆依空所生(一念不覺 忽生山河大地)
漚滅空本無。况復諸三有 (一切有為法, 如夢、幻、泡、影, 如露亦如電, 應作如是觀 …...)
有漏微塵國。皆依空所生(一念不覺 忽生山河大地)
漚滅空本無。况復諸三有 (一切有為法, 如夢、幻、泡、影, 如露亦如電, 應作如是觀 …...)
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Re: 什麼是自性能生萬法?
成實宗大意
三心(假名心、法心、空心)都滅,則具足無我,人離言絕相之真空。諸業煩惱無依處故,永不復起。如是滅三心故,一切諸法皆空,唯歸一滅諦;如二三昧品云:聖正三昧者,若入法位,能證滅諦,則名聖正。何以知之,如長老比丘說,以定修心,因慧能遮煩惱。以慧修心,因定能遮煩惱。以定慧修心,因性得解脫,性謂斷性、離性、滅性;又若定慧一時具足,故名聖正,如以定慧得解脫,名俱解脫,然所謂滅諦者,涅槃之異名也;如五智品云:問曰,涅槃非實有耶。答曰,陰滅無餘,故稱涅槃,是中何所有耶。問曰,實有涅槃,何以知之,滅諦名涅槃,苦等諸諦實有故,涅槃亦應實有(中略)。答曰,若離諸陰更有異法名涅槃者,則不應名諸陰盡減以為涅槃,又若有涅槃,應說其體,何者是耶,又緣涅槃定名曰無相。若法相猶存者,何名無相。如是滅諦即涅槃,而涅槃又無之異名也;如百論疏釋成實五智品中五陰法無名為槃一段文云:成論文破之,汝經涅槃名無相,若是有者,當有相。又衣壞(成實作衣盡)名無衣,應別有無衣之法是有。成論小乘涅槃,是惑無處,無別有法。不當三性,從善因得,故名為善。數人破云:若涅槃是無,應無涅槃。成論答曰,非無涅槃,但涅槃是無法。
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當知虛空(無為法)生汝心(大覺,一真如心,真如無為)內.....這稱作:作法虛空(生滅,變易,三世所攝,有為法)。...成實論一切法空,涅槃是無法...or無為法?!
三心(假名心、法心、空心)都滅,則具足無我,人離言絕相之真空。諸業煩惱無依處故,永不復起。如是滅三心故,一切諸法皆空,唯歸一滅諦;如二三昧品云:聖正三昧者,若入法位,能證滅諦,則名聖正。何以知之,如長老比丘說,以定修心,因慧能遮煩惱。以慧修心,因定能遮煩惱。以定慧修心,因性得解脫,性謂斷性、離性、滅性;又若定慧一時具足,故名聖正,如以定慧得解脫,名俱解脫,然所謂滅諦者,涅槃之異名也;如五智品云:問曰,涅槃非實有耶。答曰,陰滅無餘,故稱涅槃,是中何所有耶。問曰,實有涅槃,何以知之,滅諦名涅槃,苦等諸諦實有故,涅槃亦應實有(中略)。答曰,若離諸陰更有異法名涅槃者,則不應名諸陰盡減以為涅槃,又若有涅槃,應說其體,何者是耶,又緣涅槃定名曰無相。若法相猶存者,何名無相。如是滅諦即涅槃,而涅槃又無之異名也;如百論疏釋成實五智品中五陰法無名為槃一段文云:成論文破之,汝經涅槃名無相,若是有者,當有相。又衣壞(成實作衣盡)名無衣,應別有無衣之法是有。成論小乘涅槃,是惑無處,無別有法。不當三性,從善因得,故名為善。數人破云:若涅槃是無,應無涅槃。成論答曰,非無涅槃,但涅槃是無法。
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當知虛空(無為法)生汝心(大覺,一真如心,真如無為)內.....這稱作:作法虛空(生滅,變易,三世所攝,有為法)。...成實論一切法空,涅槃是無法...or無為法?!
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Re: 什麼是自性能生萬法?
復次善男子!諸外道言,夫虛空者即是光明,若是光明即是色法。虛空若爾是色法者,即是無常,是無常故,三世所攝。云何外道說非三世?若三世攝則非虛空,亦可說言虛空是常。善男子!復有人言,虛空者即是住處,若有住處即是色法。而一切處皆是無常三世所攝,虛空亦常非三世攝,若說處者知無虛空。復有說言,虛空者即是次第,若是次第即是數法,若是可數即三世攝,若三世攝云何言常?善男子!若復說言,夫虛空者不離三法:一者空、二者實、三者空實。若言空是,當知虛空是無常法。何以故?實處無故。若言實是,當知虛空亦是無常。何以故?空處無故。若空實是,當知虛空亦是無常。何以故?二處無故。是故虛空名之為無。善男子!如說虛空是可作法,如說去樹去舍而作虛空、平作虛空、覆於虛空、上於虛空,畫虛空色,如大海水,是故虛空是可作法。一切作法皆是無常,猶如瓦瓶,虛空若爾,應是無常。
空生大覺中......如大海生漚泡
虛空本常住,即是大覺,一念不覺生空見,是於畫虛空色。
法身無相即是眾生本來面目,非色不能令見,亦不自見,
若見即是色法,法身成無常,那是外道見。
空生大覺中......如大海生漚泡
虛空本常住,即是大覺,一念不覺生空見,是於畫虛空色。
法身無相即是眾生本來面目,非色不能令見,亦不自見,
若見即是色法,法身成無常,那是外道見。
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Re: 什麼是自性能生萬法?
將自己的無知套在佛身上
難怪有理由癡下去
知道有瓦斯及所有世間危事
本是人共具的本能,除非身體有缺陷
但非絕對
眼雖瞎卻有得天眼可能
這些功能稱為佛性
人人本具佛眼
因妄想執著不能開啓
學佛不認清自心起念
迷在名相海裏
敢否定祖師又不敢出論
怕傾家蕩產
可以找老楊合資
減低出版成本
連這個都不會
難怪彼此在競癡
總說一句就是只想說大話
卻不敢出書付之實行
至少成名是唯一夢想
卻又無膽去圓夢
同體質的人應該團結一致
圓夢是一致
卻不懂團結
各人各去勇奪
偏空究竟涅槃癡腦獎
龍樹六祖大錯癡腦獎
都能及早圓夢
何樂而不為
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Re: 什麼是自性能生萬法?
鼻子能顯現所聞嗅?
瓦斯毒死法身了!
眼瞎能看稱天眼,這跟佛性何干?
你終於承認是愚痴
瓦斯毒死法身了!
眼瞎能看稱天眼,這跟佛性何干?
你終於承認是愚痴
Re: 什麼是自性能生萬法?
迷妄有虛空。依空立世界。想澄成國土。知覺乃眾生。
空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國。皆依空所生。
漚滅空本無。况復諸三有。
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善男子!如說虛空是可作法(迷性空,不見真空周遍法界),如說去樹去舍而作虛空(彼彼空,墮入頑空)...漚滅(涅槃,覺後空空無大千)空本無(性空本有,頑空本無)?!
空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國。皆依空所生。
漚滅空本無。况復諸三有。
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善男子!如說虛空是可作法(迷性空,不見真空周遍法界),如說去樹去舍而作虛空(彼彼空,墮入頑空)...漚滅(涅槃,覺後空空無大千)空本無(性空本有,頑空本無)?!