什麼是自性能生萬法？

[藍海千尋]

虛空者，一真法界，空無一物。

可作法虛空者，能所之空.....覺轉成識。

[怪道1412]

佛告具壽舍利子言：「舍利子！諸菩薩摩訶薩從初發心修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多，住空、無相、無願之法，乃至安坐妙菩提座，常與一切聲聞、獨覺作真福田。何以故？舍利子！以依菩薩摩訶薩故，一切善法出現世間，謂依菩薩摩訶薩故，有十善業道、五近事戒、八近住戒、四靜慮、四無量、四無色定、施性福業事、戒性福業事、修性福業事等出現世間；又依菩薩摩訶薩故，有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空、無相、無願解脫門、苦、集、滅、道聖諦等出現世間；又依菩薩摩訶薩故，有布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多出現世間，有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空出現世間，有一切法真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界出現世間，有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處出現世間，有一切陀羅尼門、三摩地門、菩薩十地出現世間，有五眼、六神通出現世間，有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法出現世間，有無忘失法、恒住捨性出現世間，有一切智、道相智、一切相智出現世間，有成熟有情、嚴淨佛土等無量、無數、無邊善法出現世間。(大般若波羅蜜多經卷第四,玄奘譯)

虛空界

[佛學大辭典（丁福保）]
（術語）謂眼所見之大空也。中阿含經三十六曰：「譬如月無垢，遊於虛空界。」智度論一曰：「虛空界無量諸佛土。」

[法相辭典（朱芾煌）]
如涅槃界中說。

涅槃界

[佛學大辭典（丁福保）]
（術語）界者藏之義，涅槃能藏無為之萬德故曰界。又為因之義，涅槃能生一切世間出世間之利樂事，故曰界。又界為界畔。涅槃雖無界畔，然對於生死界，則謂為涅槃界。唯識論十曰：「界是藏義，此中含容無邊希有大功德故。或是因義，能生五乘，世出世間利樂事故。」增一阿含經十二曰：「亦獲智慧海，漸至涅槃界。」

[佛光大辭典]
界，含有如下數義：(一)含藏之義；涅槃能藏無為之萬德，故稱涅槃界。(二)因之義；涅槃能生一切世間、出世間之利樂事，故有此稱。(三)界畔之義；涅槃雖無界畔，然相對於生死界，則稱涅槃界。〔增一阿含經卷十二、成唯識論卷十〕 p4153

[法相辭典（朱芾煌）]
瑜伽五十六卷十頁云：問：以何義故，涅槃虛空亦說名界？答：由彼能持苦不生義；持身眼等運動用義。

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工夫不同,境界不同,顯現(見)虛空.虛空界(維度)不同...心淨則國土淨?!

[高報]

http://www.chiefsun.org.tw/zh-tw/6_magz ... hp?Id=1141
那麼，「自性」是什麼？在『壇經‧付囑品』裡，提到：「自性能含萬法，名含藏識，若起思量，即是轉識，生六識，出六門，見六塵，如是一十八界，皆從自性起。」所謂「含藏識」依字義來看，是指人的如來藏識，或稱為阿賴耶識，意即第八識。在雲老和尚著的「惠能大師集」第153頁，提到「如來藏與阿賴耶識」謂：『….如來藏中，一切業力種子乃無始以來造作而成，因之覆蓋真如，所顯現者，在在都是無明煩惱；但業力種子，非是如來藏識，故唯識學裡謂「阿賴耶識，本自清淨」，阿賴耶識即是如來藏識。』吾人皆知阿賴耶識含藏無始以來種種善惡業等種子，只因煩惱塵垢所染，並非阿賴耶識本來面目，亦含藏成佛的如來種子，故也稱「如來藏」。

....
六祖所說的「自性」雖含藏萬法，若沒有透過去蕪存菁的過程，佛性便無法顯現；所以，「自性」不能當作「佛性」來解釋，亦即頓悟還須漸修，才有得菩提、證清淨法身、成佛道的機會。

你說自性不能當佛性來解釋

你真無知

自性要看上下文

有的佛教徒很反對自性見

[次草]

鼻子能顯現所聞嗅？

瓦斯毒死法身了！

眼瞎能看稱天眼，這跟佛性何干？

你終於承認是愚痴

學佛學到嗅覺也分不清
還扯上法身被毒死
眼瞎能看稱天眼
佛經內容一無所知
原來真是跟個江湖郎中打交道
不提也罷

[Viirya]

空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國。皆依空所生。

觀當下此覺便知？

[藍海千尋]

修到還需要依賴嗅覺.如論如何就是凡愚!

無鼻根哪來嗅覺?

佛菩薩有食.有聞.有味....嗎?若有.那就不得出三界有!

[藍海千尋]

有漏微塵國。皆依空所生

佛說一切世間(有為法).無非虛空對虛空

[寂照世間]

真如雖生諸法
自性能生萬法

這是佛與六祖所說
目前還有一堆人是拒絕接受與相信的

這些人對佛法還沒有足夠的信心

[Viirya]

佛菩薩有食.有聞.有味....嗎?若有.那就不得出三界有!

任運不住
風過疏竹
雁過寒潭

[Viirya]

自性能生萬法

不自生 不他生 不共生
唯遍計？