「夢幻泡影」與「夢」

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Re: 「夢幻泡影」與「夢」

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Viirya 寫: 週六 1月 14, 2023 6:01 pm 法身無形無相.藉諸法而彰.所顯之相不離能顯之性
諸法在其間幻化成相.此等法相心經稱之為諸法空相
法身諸法幻化成有相......這全是你天馬行空, 幻想出來的鬼故事

《佛說師子素駄婆王斷肉經》
眼耳鼻舌觸為因.如幻變化見眾像。 眾生妄想執為真

《首楞嚴經》由塵發知。


佛經清楚說, 是因為有眼耳鼻舌身意, 所以才會見眾像(看見種種
眼耳鼻舌身意製造出來的,與法身一點關係都沒有。
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Re: 「夢幻泡影」與「夢」

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Viirya 寫: 週六 1月 14, 2023 4:10 pm 法身的身應該不是指身體

法身的「身」,是指整個法界
Viirya
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Re: 「夢幻泡影」與「夢」

文章 Viirya »

相是眼耳鼻舌身意製造出來的,與法身一點關係都沒有。
再觀
Viirya
文章: 3140
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Re: 「夢幻泡影」與「夢」

文章 Viirya »

法身的「身」,是指整個法界
如何是一真法界?
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Re: 「夢幻泡影」與「夢」

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Viirya 寫: 週六 1月 14, 2023 8:36 pm 空有空間的意涵
妙明真心呈現空間之相.地水火風見識所成各種法相(含色相)於其間如幻般顯現
如芥子納須彌
《大方等大集經》直以清淨四大因緣 故有像現像現=有相

佛經清楚說, 「」是四大所製造出來的
你卻一直胡扯 「」是法身/真心所呈現。根本是胡扯亂扯
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Re: 「夢幻泡影」與「夢」

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Viirya 寫: 週六 1月 14, 2023 8:47 pm
相是眼耳鼻舌身意製造出來的,與法身一點關係都沒有。
再觀
不用觀 也知道
佛經已經給出答案,你還在詭辯

「相」是眼耳鼻舌身意 生出來的。不要把法身拖下水
cyc320
文章: 2553
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Re: 「夢幻泡影」與「夢」

文章 cyc320 »

然顯名法身、隱名為藏,含藏一切種子,亦名圓成實相、勝義無自性性......
Viirya
文章: 3140
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Re: 「夢幻泡影」與「夢」

文章 Viirya »

四大成法 非成相
但以識心計度方成法相

法身定義請參考此
https://zh.m.wikisource.org/zh-hant/%E4 ... 5%E8%BA%AB
再對照 楞嚴經
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 「夢幻泡影」與「夢」

文章 藍海千尋 »

走進死胡同了!
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 「夢幻泡影」與「夢」

文章 寂照世間 »

《摩訶般若波羅蜜經.卷23》
六喻品第七十七 (丹夢化六度品)

須菩提白佛言:「世尊!云何無相、不可分別、自相空諸法中,具足修六波羅蜜,所謂檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜?世尊!云何無異法中而分別說異相?云何般若波羅蜜攝檀、尸、羼、精進、禪?云何行異相法,以一相道得果?」

佛告須菩提:「菩薩摩訶薩住五陰如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化。住是中行布施、持戒、修忍辱、勤精進、入禪定、修智慧。知是五陰實如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化,五陰如夢無相,乃至如化無相。何以故?
夢無自性,響、影、焰、幻、化皆無自性。若法無自性,是法無相。
若法無相,是法一相,所謂無相。
以是因緣故,須菩提!當知菩薩布施無相、施者無相、受者無相。能如是知布施,是能具足檀那波羅蜜,乃至能具足般若波羅蜜;能具足四念處乃至八聖道分;能具足內空乃至無法有法空;能具足空三昧,無相、無作三昧;能具足八背捨、九次第定、五神通、五百陀羅尼門;能具足佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。是菩薩住是報得無漏法中,飛到東方無量國土,供養諸佛衣服、飲食,乃至隨其所須而供養之。亦利益眾生,應以布施攝者而布施攝之,應以持戒攝者教令持戒,應以忍辱、精進、禪定、智慧攝者,教令忍辱、精進、禪定、智慧而攝取之;乃至應以種種善法攝者,以種種善法而攝取之。是菩薩成就是一切善法,受世間身,不為世間生死所污。為眾生故,於天上人中受尊貴富樂,以是尊貴富樂攝取眾生。是菩薩以知一切法無相故,知須陀洹果亦不於中住,知斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果亦不於中住,知辟支佛道亦不於中住。何以故?是菩薩用一切種智知一切法已,應當得一切種智,不與聲聞、辟支佛共。如是,須菩提!菩薩摩訶薩知一切法無相已,知六波羅蜜無相,乃至知一切佛法無相。

「復次,須菩提!是菩薩摩訶薩住五陰,如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化,能具足無相尸羅波羅蜜,具足戒,不缺、不破、不雜、不著、聖人所讚、無漏戒,入八聖道分。住是戒中持一切戒,所謂名字戒、自然戒、律儀戒,作戒、無作戒,威儀戒、非威儀戒。是菩薩摩訶薩成就諸戒,不作是願:『我以此戒因緣故,生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家,若小王家、若轉輪聖王家,若四天王天處生,若三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。』不作是願:『我持戒因緣故,當得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。』何以故?一切法無相,所謂一相。無相法不能得無相法,有相法不能得有相法,無相法不能得有相法,有相法不能得無相法。如是,須菩提!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,能具足無相尸羅波羅蜜而入菩薩位。入菩薩位已,得無生法忍,行道種智,得報得五神通。住五百陀羅尼門,得四無閡智。從一佛國至一佛國,供養諸佛,成就眾生、淨佛國土。雖入五道中,生死業報不能染污。須菩提!譬如化轉輪聖王,雖坐臥行住,不見來處、不見去處、不見住處坐處臥處,而能利益眾生亦不得眾生。菩薩亦如是。須菩提!譬如須扇多佛得阿耨多羅三藐三菩提,為三乘轉法輪,無有得菩薩記者。化作佛已,捨身壽命,入無餘涅槃。須菩提!菩薩亦如是,行般若波羅蜜時能具足尸羅波羅蜜。能具足尸羅波羅蜜已,攝一切善法。

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這是五樓法,請先學好基礎
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