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由 寂照世間 »
《摩訶般若波羅蜜經.卷23》
六喻品第七十七 (丹夢化六度品)
須菩提白佛言:「世尊!云何無相、不可分別、自相空諸法中,具足修六波羅蜜,所謂檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜?世尊!云何無異法中而分別說異相?云何般若波羅蜜攝檀、尸、羼、精進、禪?云何行異相法,以一相道得果?」
佛告須菩提:「菩薩摩訶薩住五陰如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化。住是中行布施、持戒、修忍辱、勤精進、入禪定、修智慧。知是五陰實如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化,五陰如夢無相,乃至如化無相。何以故?
夢無自性,響、影、焰、幻、化皆無自性。若法無自性,是法無相。
若法無相,是法一相,所謂無相。
以是因緣故,須菩提!當知菩薩布施無相、施者無相、受者無相。能如是知布施,是能具足檀那波羅蜜,乃至能具足般若波羅蜜;能具足四念處乃至八聖道分;能具足內空乃至無法有法空;能具足空三昧,無相、無作三昧;能具足八背捨、九次第定、五神通、五百陀羅尼門;能具足佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。是菩薩住是報得無漏法中,飛到東方無量國土,供養諸佛衣服、飲食,乃至隨其所須而供養之。亦利益眾生,應以布施攝者而布施攝之,應以持戒攝者教令持戒,應以忍辱、精進、禪定、智慧攝者,教令忍辱、精進、禪定、智慧而攝取之;乃至應以種種善法攝者,以種種善法而攝取之。是菩薩成就是一切善法,受世間身,不為世間生死所污。為眾生故,於天上人中受尊貴富樂,以是尊貴富樂攝取眾生。是菩薩以知一切法無相故,知須陀洹果亦不於中住,知斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果亦不於中住,知辟支佛道亦不於中住。何以故?是菩薩用一切種智知一切法已,應當得一切種智,不與聲聞、辟支佛共。如是,須菩提!菩薩摩訶薩知一切法無相已,知六波羅蜜無相,乃至知一切佛法無相。
「復次,須菩提!是菩薩摩訶薩住五陰,如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化,能具足無相尸羅波羅蜜,具足戒,不缺、不破、不雜、不著、聖人所讚、無漏戒,入八聖道分。住是戒中持一切戒,所謂名字戒、自然戒、律儀戒,作戒、無作戒,威儀戒、非威儀戒。是菩薩摩訶薩成就諸戒,不作是願:『我以此戒因緣故,生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家,若小王家、若轉輪聖王家,若四天王天處生,若三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。』不作是願:『我持戒因緣故,當得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。』何以故?一切法無相,所謂一相。無相法不能得無相法,有相法不能得有相法,無相法不能得有相法,有相法不能得無相法。如是,須菩提!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,能具足無相尸羅波羅蜜而入菩薩位。入菩薩位已,得無生法忍,行道種智,得報得五神通。住五百陀羅尼門,得四無閡智。從一佛國至一佛國,供養諸佛,成就眾生、淨佛國土。雖入五道中,生死業報不能染污。須菩提!譬如化轉輪聖王,雖坐臥行住,不見來處、不見去處、不見住處坐處臥處,而能利益眾生亦不得眾生。菩薩亦如是。須菩提!譬如須扇多佛得阿耨多羅三藐三菩提,為三乘轉法輪,無有得菩薩記者。化作佛已,捨身壽命,入無餘涅槃。須菩提!菩薩亦如是,行般若波羅蜜時能具足尸羅波羅蜜。能具足尸羅波羅蜜已,攝一切善法。
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