「妄相」與「實相」

[漫步的犀牛]

只是碎嘴，避免道理被淹沒。

心不相應行法，也受因緣支配 !

因為，他也屬於有為法之一，只要是有為法，都受到因、緣的聚散，而有生滅變化。

至於和合、不和合，只是性質的歸類，但依然是有為法，是受到因緣影響而變化的。

性質的歸類，

和合 ....性質相依相融的，比如 : 溶劑和溶質，二者和合而變成溶液。

不和合....與上述相反，是性質不相依不相容的，比如 : 水火不容。

這個是很淺顯的道理，

倒是不太需要花時間辯駁。

唯一要注意的是，能薰+所薰，這二者，就必須具備和合性了! 否則就薰蒸不起來了!

平安喜樂

[周善為]

《雜阿含經》中常說：「緣眼、色，生眼識，三事和合觸亅。故知，和合性，即是因緣性。

[靜明]

善哉牛兄

[靜明]

《雜阿含經》中常說：「緣眼、色，生眼識，三事和合觸亅。故知，因緣性，即是如合性。

誰緣眼色生眼識？
老七老八？
還說什麼因緣性就是合和性。
前前後後只見你文字亂帡。

[靜明]

心不相應行法，也受因緣支配 !

因為，他也屬於有為法之一，只要是有為法，都受到因、緣的聚散，而有生滅變化。
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這樣說是可以接受的，
周兄說［因緣是能生之法，諸法是所生之法］，這個問題就大了。

[靜明]

《大乘百法名門論》心不相應行法，略有二十四種，第二十三「和合性亅，即因緣，第二十四「不和合性亅，即非因緣
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和合性與不合和性，跟因緣法。與非因緣法，是這樣畫分的嗎！
講清楚吧，混水摸魚是不行的。

混水摸魚確實是不行的。
那麼，靜明君就必須好好查閲一下《首楞嚴經》。
看看和合性與不和合性，是否因緣與非因緣。

《大乘百法名門論》心不相應行法，略有二十四種，第二十三「和合性亅，即因緣，第二十四「不和合性亅，即非因緣
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這是你引出的（還是你自己說的？）
原文出處？

[周善為]

靜明君指稱，本人上述見解屬外道論，出處根據在哪？

[靜明]

講清楚啊
躲什麼躲
自己提出的語句
自己說清楚吧
我已經連問你幾個問題，你都無法自圓其說，還想狡辯什麼。
回去爬文吧

[恆不住]

第二十三「和合性亅，即因緣，第二十四「不和合性亅，即非因緣

是呀！
因緣生
因不生，
緣也不生
非無因生
而是
依因待緣，因緣和合生。
所以才能說空、假、 中道義。
參考看看吧˙

[周善為]

講清楚啊
躲什麼躲
自己提出的語句
自己說清楚吧
我已經連問你幾個問題，你都無法自圓其說，還想狡辯什麼。
回去爬文吧

說的人講清楚沒，也要看聽的人程度而定。
程度太差，且增上慢，再怎麼解釋，
他終究還是認為，說的人沒講清楚。
坦白說，靜明君需要的是明師，不是法友。