楊兄法安：證八地時，斷盡煩惱，寂靜如阿羅漢入滅定時，若非大願力之所攝持，及諸佛諸大菩薩之警覺，於一剎那即入無餘涅槃矣。
……（呵呵，誠如吾言，無餘涅槃即是究竟涅槃，第八不動地於現法滅盡定，若無諸佛提示，很容易就入滅了。）
一、 證不生滅寂靜，大乘第八地斷盡煩惱時，很像二乘人阿羅漢如滅定時，
但是如您說的境界與修證法根本不一樣。
二、 第八地是不入無餘涅槃，所以心經上說是佛究竟涅槃，不是第八地的。
三、 阿羅漢是滅生滅證不生滅，這個叫做滅盡定。
四、 大乘菩薩是不滅生滅證不生滅(無生法忍)不同。
因為菩薩知生滅當下即是不生滅，所以不滅生滅而證不生滅。
這個佛叫做：一切法本來不生不滅。
五、 第八地菩薩證不生滅寂靜，是一切法本來空寂，是無生法忍，是真空妙有的真空法性如虛空，空三摩地(真空三昧)，是很殊勝的。
六、 阿羅漢證究竟涅槃是因滅生滅而證不生滅，所以有所得故有恐怖。
菩薩依般若婆羅密多故，是一切法本來不生不滅(無生)，即無生法忍的妙有證真空，所以無所得故，無有恐怖，常樂我淨。是心經上說的佛究竟涅槃(即無住涅槃)。
七、 以上就是須深盜法經上說的先知法住後知涅槃的大乘境界與修證涅槃。
佛告須深：[「無生故無老死，不離生滅而老死滅。」；[無無明故無行，不離無明滅而行滅。」]
八、 所謂[諸佛勸導起滅定]這是給二乘人阿羅漢將入無餘涅槃說的。
九、 但大乘菩薩是依般若波蘿蜜多證八地時，斷盡煩惱前早已發：「煩惱無盡誓願斷，眾生無量誓願度，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」大願之所攝持及諸佛諸大菩薩之警覺，絕不入無餘涅槃或究竟涅槃。
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