般若波羅蜜多心經探源

[恆不住]

妙吉祥：
雖然說小乘阿羅漢獨覺與大乘第八不動地所證都是究竟涅槃，但是，由於大小乘，從入門起手，在修佛實際用功夫，就有方法上之差別！！
所以，小乘阿羅漢獨覺，所證之究竟涅槃，與大乘八地菩薩摩訶薩證悟之究竟涅槃，從功夫理論上講是有差異的！！

阿羅漢與八地都是證有餘依涅槃(活著)
但阿羅漢要回小向大才能修習佛慧
八地已有大願當然繼續升學
完成佛究竟位
怎麼在八地就是究竟位了呢？
您都說他們還要修習佛慧，
云何一直反要他們究竟涅槃了呢？

究竟涅槃，是究竟佛位，這是你跟法華會上退席的增上慢比丘，犯同樣的錯誤知見！！妳不要顛倒佛說！！

靜明轉貼：
證八地時，斷盡煩惱，寂靜如阿羅漢入滅定時，若非大願力之所攝持，及諸佛諸大菩薩之彈指警覺，於一剎那即入無餘涅槃矣。（注，究竟涅槃）
諸佛謂言不動地菩薩：汝一人得寂滅，眾生尚流轉生死，汝之本願尚未圓滿。汝今所證（注，究竟涅槃），小乘人亦能證得，不因此便名大乘。如是開示已，八地菩薩，即出滅定，任運現身，饒益眾生。

如我一向所論述，究竟涅槃，從功夫理論講，即是上品滅盡定。

上品滅盡定就是佛的究竟涅槃
您自稱八地是上品嗎？

[恆不住]

佛要顯真實，說真究竟涅槃，才有法華法會。
您卻一直要反佛說這個二乘的究竟涅槃

請問二乘的究竟涅槃已經與佛一樣究竟？

又您說真如空性，那是八地證得，您又說他與二乘究竟涅槃一樣？
八地證得真如空性，就絕不會如您說自稱究竟涅槃了

佛在法華會上，不是臭罵那些把究竟涅槃當佛果而離席的二乘增上慢比丘嗎！！
為何你一直替那些執持究竟涅槃就是終極佛果的增上慢人說話！？

佛要顯真實，說真(佛)究竟涅槃，才有法華法會。

您卻一直要反佛說這個是二乘的究竟涅槃

請問二乘的究竟涅槃已經與佛一樣究竟？

[恆不住]

要繼續修習佛慧，所謂涅槃智，就必須先完成心解脫，證悟究竟涅槃！！
已經講100次了，妳如果堅持跟小乘一樣把究竟涅槃當終極佛果，那我真的也沒辦法再勸你了！！

佛究竟涅槃當然是已完成究竟涅槃智

您自說的八地與阿羅漢有佛究竟涅槃智嗎？

狐說八道，拿出經證來！！

證悟究竟涅槃，一法不染一法不生，無有言說！！
空性真如，真空不妙有，無有智慧，動不得也！！

八地雖證，但不入真空，怎麼動不得？

還有您說有十種真如。
佛已證您說的十真如空性，所以才究竟。

請問您自稱的八地，十個證幾個空性？云何也說究竟了？

[恆不住]

佛甚麼時候說真究竟涅槃或假究竟涅槃！？
為何妳非要把佛世尊呵責的二乘證果究竟涅槃當成終極佛果！！
那妳不是自墮於二乘嗎！？

不要亂說佛有說假
佛說為設休息站，給二乘人而說涅槃。

八地怎麼會向您自稱是已經證究竟涅槃呢？
如果是這樣
那就如您說自墮於二乘

八地菩薩稱不稱究竟涅槃，跟大乘佛法實修又有何干！？
已經講很清楚了，究竟涅槃就是一真如心就是空性真如，真空不妙有，所以，世尊才要引導證悟究竟涅槃的不動地菩薩入於佛慧修證一切種智！！
而你卻一直都墮在二乘的觀念，一直將二乘認為的終極證果（究竟涅槃）塞給佛世尊，硬要將佛世尊的果位跟二乘阿羅漢，後身菩薩摩訶薩混淆在一起。

很好！
十個真如，全部都證空性真如，心經上叫做究竟涅槃。

請問十個真如，
您的八地證幾個空性真如？

[妙吉祥如意]

二乘與八地與佛的究竟涅槃，（滅盡定，一真如心）無增無減。都是空性真如。
但是，諸佛已經從究竟涅槃，（空性真如，一真如心），發起真如用，進而修習佛慧（涅槃智，上品般若波羅蜜多），得阿耨多羅三藐三菩提，而成就佛果！！

[妙吉祥如意]

要繼續修習佛慧，所謂涅槃智，就必須先完成心解脫，證悟究竟涅槃！！
已經講100次了，妳如果堅持跟小乘一樣把究竟涅槃當終極佛果，那我真的也沒辦法再勸你了！！

佛究竟涅槃當然是已完成究竟涅槃智

您自說的八地與阿羅漢有佛究竟涅槃智嗎？

狐說八道，拿出經證來！！

證悟究竟涅槃，一法不染一法不生，無有言說！！
空性真如，真空不妙有，無有智慧，動不得也！！

八地雖證，但不入真空，怎麼動不得？

還有您說有十種真如。
佛已證您說的十真如空性，所以才究竟。

請問您自稱的八地，十個證幾個空性？云何也說究竟了？

八地菩薩，不入究竟涅槃，是已經證悟究竟涅槃，（上品滅盡定，一真如心），後經諸佛勸導，發起真如用。
妳為何搞不懂修佛功夫的順序呢？？

只有完成心解脫以後（上品滅盡定）證悟的空性真如，才稱為究竟涅槃，即是究竟寂滅。
究竟涅槃，究竟寂滅，偏空涅槃，空性真如，猶非是佛果！！

從初地就證悟空性真如，但是不圓滿，為何不圓滿，因為有妄心意識干擾，所以必須由初地修行至八地完成心解脫（解離阿賴耶識，一切妄心意識不起），此時才能獲得空性真如之圓滿，故八地菩薩摩訶薩得（一真如心）。即是究竟涅槃！！

[河中雨]

"上品滅盡定"???

哈哈 又可以笑很久了
愛臉就越描越黑 謊就越扯越多 背上的菜刀已經沒地方插了

習性難改 作繭自縛

坑都是自己挖的 跳與不跳已無力回天了

[恆不住]

二乘與八地與佛的究竟涅槃，（滅盡定，一真如心）無增無減。都是空性真如。
但是，諸佛已經從究竟涅槃，（空性真如，一真如心），發起真如用，進而修習佛慧（涅槃智，上品般若波羅蜜多），得阿耨多羅三藐三菩提，而成就佛果！！

原來您要堅持自說：

二乘與八地的究竟涅槃就是等於：佛的究竟涅槃？

那您就不要分有十種真如了？！

[妙吉祥如意]

"上品滅盡定"???

哈哈 又可以笑很久了
愛臉就越描越黑 謊就越扯越多 背上的菜刀已經沒地方插了

習性難改 作繭自縛

坑都是自己挖的 跳與不跳已無力回天了

呵呵呵，大外行井底之蛙，又跳出來哇哇叫了！！到底誰會嚇死下種，看下去就知！！
幼稚園小班生的同學，河仔，想知道甚麼是上品滅盡定嗎！？

大般若經
復次，舍利子！有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，得四靜慮及四無量、四無色定，於九等至次第超越，順逆入出自在遊戲，非諸聲聞、獨覺等境。是菩薩摩訶薩有時入初靜慮，從初靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第二靜慮，從第二靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第三靜慮，從第三靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第四靜慮，從第四靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入空無邊處定，從空無邊處定起入滅盡定，從滅盡定起入識無邊處定，從識無邊處定起入滅盡定，從滅盡定起入無所有處定，從無所有處定起入滅盡定，從滅盡定起入非想非非想處定，從非想非非想處定起入滅盡定，從滅盡定起入初靜慮。

舍利子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，於諸等至方便善巧，次第超越自在遊戲，然於其中無染無著。

以上滅盡定（於九等至次第超越，順逆入出自在遊戲，非諸聲聞、獨覺等境。），即是將講心經第八不動地所證悟之究竟涅槃（一真如心），所發起之真如用。
經云：（然於其中無染無著。）就是強調從上品滅盡定發起的上品般若波羅蜜多是無功用行。

般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

[妙吉祥如意]

二乘與八地與佛的究竟涅槃，（滅盡定，一真如心）無增無減。都是空性真如。
但是，諸佛已經從究竟涅槃，（空性真如，一真如心），發起真如用，進而修習佛慧（涅槃智，上品般若波羅蜜多），得阿耨多羅三藐三菩提，而成就佛果！！

原來您要堅持自說：

二乘與八地的究竟涅槃就是等於：佛的究竟涅槃？

那您就不要分有十種真如了？！

裝睡的叫不醒！！