真如在哪裏？

[藍海千尋]

真如被塵所遮.....這是最簡單的佛學常識，套句你說的....幼稚園程度。

說真如合塵.....幼稚園不如。

[寂照世間]

【《楞嚴經》卷1
佛言：善哉阿難。汝等當知一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真，故有輪轉。汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心詶我所問。十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。
…

佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，
1.一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。
2.二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。】

2.菩提涅槃元清淨體，就是常住真心性淨明體
常住真心，在那裏？
菩提涅槃元清淨體，在哪裏？
其實就是問，真如在哪裏？

[次草]

不必講這些
你的真如在哪裏？

如果你
一直答不出來，就是不識本心之人
你就是禪宗五祖口中的不識本心，學法無益之人

不必講這些
你的真如，本心，本性都被你出賣了
不追回自己的真如
真心懺悔
你管別人真如在那裏
自家著火不管
還管別家不能著火
癡飽太閒

[藍海千尋]

跟三大阿僧祇劫比

寂照，你這一生恐難脫“幼稚園不如”的封號。

沒什麼啦！繼續加油便是。

[周善為]

【《楞嚴經》卷1
佛言：善哉阿難。汝等當知一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。
一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。

自己舉出了答案，自己又當面錯過，真的是門外漢！「用攀緣心，為自性者」，就是錯將阿賴耶識當作真心。

所以，背覺合塵的，是你現前的阿賴耶識，故名「無始生死根本」。

學佛的目標，就是重新認知自己現前的阿賴耶識妄性，以便離開兩邊，返歸不生不滅的真如本性。

[怪道1412]

佛說一切皆苦,見道苦諦,就是見到安立真如！

[cyc320]

1.一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。(講真如法身)
2.二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。】 (講 佛法身清淨體，異名 佛性體，而 報身佛雖放下自我為中心，卻不離「真如」而為)

[寂照世間]

佛說一切皆苦,見道苦諦,就是見到安立真如！

你算是有答對一半
其他人，都還沒有答出來

真如是不生滅的，而苦是會生滅的。
因此，你的回答只對一半。

由 cyc320 » 週五 3月 10, 2023 12:19 pm
1.一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。
2.二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。】
(講 佛法身清淨體，異名 佛性體，而 報身佛雖放下自我為中心，卻不離「真如」而為)

你也是對一半

[寂照世間]

換個問法

真如是不生滅的，而不生滅的自己在哪裏？

[次草]

五樓法的上師
今天也兼職評審委員
真如背覺合塵時
真如有沒有對一半