證得阿羅漢與成佛如來的差別？

[藍海千尋]

已經說過石頭是表象
我說的是石頭的妙真如性四大

四大不是妙真如性。

而是：四大其本體是妙真如性。

[恆不住]

周末撥空說說。

看到一些學友對犀牛的指教，個人沒有甚麼好回覆的。

那不過是認知失調(Cognitive dissonance) 中的類似團體迷思 (Group-think)的現象。

白話的說 :

當一個信徒心中的信仰與呈現的事實，出現矛盾的時候；

這位信徒的心理，為了舒緩這種痛苦、壓力、不適感，會自動cover這種矛盾，說服自己是正確無誤的。

這也是，為什麼被詐騙了，還一直死不承認、甚至還為詐騙犯圓謊說情 !

或是一些新興邪教，明明是作惡多端、天理不容；但是信徒依然擁護 !

明明出現了問題，卻忽視它、甚至無智地反駁!

難道這些都是精障人士、智礙患者嗎? 不! 信徒往往都是高階知識分子、社會中堅。

但是，他們就是觸發了這種認知失調症、團體迷思症候群。

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這種情形，常見於任何團體，宗教團體也不例外，

因此，

在葛拉馬經中，佛陀這樣教導: AN3.65

http://nanda.online-dhamma.net/extra/ti ... ading.html

1.不要相信口耳相傳的傳說，
2.不要相信傳統，
3.不要相信謠言，
4.不要因經典的權威而相信，
5.不要因推測而相信，
6.不要因定理而相信，
7.不要因特別的推理而相信，
8.不要因深思熟慮的見解而相信，
9.不要因他人擁有的能力而相信，
10不要因認為考慮『這位比丘是我們的老師』而相信。

這一段教導，值得大家多加重視。

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順帶一提。

犀牛也是從大乘教法中，一步一步走過來的，了解大乘弟子的一些通病，

這些通病不解除，解脫是沒有任何希望的 ! 成佛....更是遙遙無期。

以下列舉一些常見通病 :

1. 對戒律，不瞭解 ! 有些人終其一生沒看過出家二眾戒律。

2. 對定學，完全陌生 ! 只有口水、沒有實際操作、發現問題。

3. 對慧學，純屬想像 ! 只是從字裡行間，發揮想像與創造。

4. 不會選擇阿闍梨，甚至阿闍梨、又排斥阿闍梨! 還有...自行腦補，乾脆把經典直接當成唯一的善知識。

5. 把世俗的觀念帶入解脫道。(如:三人行必有我師焉...等等。)

6. 族繁不及備載。

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有緣的學友，

我們可以自己問問自己，是否也犯了像上述通病 ?

是否也常不小心違背了葛拉馬經的勸誡?!

有，則改進

沒有，犀牛衷心讚嘆隨喜。

就讓彼此共勉吧!

平安喜樂

阿牛兄法安
您說甚好
大家都在學習中
您說的話也是適用於您
不是嗎？
若大家不吃您這一套餐，只有自己收回去吃吧！

[恆不住]

已經說過石頭是表象
我說的是石頭的妙真如性四大

四大不是妙真如性。

而是：四大其本體是妙真如性。

佛說沒有本體！
有本體，四大就有自性了。

[大開眼界]

4. 不會選擇阿闍梨，甚至阿闍梨、又排斥阿闍梨! 還有...自行腦補，乾脆把經典直接當成唯一的善知識。

本來就應該把經典當成善知識，否則難道自己的想法 能信？
問題是出在　個人理解力。
問題不在經典

1.不要相信口耳相傳的傳說，
2.不要相信傳統，
3.不要相信謠言，
4.不要因經典的權威而相信，
5.不要因推測而相信，
6.不要因定理而相信，
7.不要因特別的推理而相信，
8.不要因深思熟慮的見解而相信，
9.不要因他人擁有的能力而相信，
10不要因認為考慮『這位比丘是我們的老師』而相信。

佛陀講這些 並不是叫你要 相信自己
你遺漏了後面部份
佛陀在最後有講, 應該以智者的判斷為依據

智者 就是佛陀
今日能找到佛陀法語的地方, 只有經典了

[藍海千尋]

一即一切
依真而說有假
若無假相豈有真性？
難道您的一切法相之外還另有真性在？

又佛沒有報身嗎？
若沒有佛報身，您說的佛性根本是假。
因為違背法華 經上說
如是因、如是緣、如是果報。

1.你完全錯解‘’不一不異‘’。
不存在法相。真性真實存在（不然不會說常住）
離（滅）法相當下，真性自顯。

2.佛的角度：佛三身即一身曰法身。

法華經經文請舉出來。

十如是，指的是諸法。不是諸法實相。

法華經：所謂諸法，如是相，如是性.....。

[藍海千尋]

佛說沒有本體！
有本體，四大就有自性了。

請問

地水火風屬無常還是常？

法身真實有（金光明最勝王經），法身就是本體。

佛攝時候說：沒有本體？沒有本體怎麼常住？

真空雖空無一物，但真空即“無上正覺”，以“覺‘’故"有”。

[大開眼界]

楞嚴經 清楚告訴你色陰虛妄,
所以石頭是虛妄,　妳亂扯什麼如來藏妙真如？

已經說過石頭是表象
我說的是石頭的妙真如性四大

石頭的妙真如性 就是「空」，何來還有四大？　妳根本是亂扯一通
妙真如性, 簡單說就是「性」

萬物本性 都是「空」
但你扯這個幹什麼?　　這是見性時 才見得到「空」

現前你見不到性，見不到空。你見到的是虛妄的石頭, 就如同妳見到佛有色身，佛有吃飯.....這一切都是虛假不實的
這點請妳先搞清楚

[次草]

把五陰不起視為真解脫
看樣子佛性應該比不上石頭性了
石頭才是真解脫

這種說法居然有人附和。

有“石頭”嗎？還說石頭性.....

石頭就是五陰，就是該除滅的對象。

胡亂譬喻

色心都是如來藏妙真如性
世間人那時不會用到五蘊，十八界
自己還沒解脫因五蘊十八界生起的苦
談五蘊空，十八界空
無五蘊，無十八界
就能天天安穩無病無憂嗎
完全避開世間苦該如何對治
什麼看到桌子就輪迴
不小心撞到桌子，腳痛的要命
這個痛因為自己不長眼，沒見到桌子
卻說見到桌子就是輪迴
這那是佛法
無五蘊就能不吃不喝不睡
也不會來論壇發表知見
那無五蘊有何意義
是要寄情於未來嗎
那是夢啊
每天說夢話可以舒緩人間的苦嗎
佛法是為了解脫世間三有煩惱
而且是有層次，漸進的
真的頓悟的人不會分漸頓
只會在意是否真的在實踐
所談的佛法不能在日常生活中相應
就是自我逃避的錯覺
會起煩惱不是因為五蘊
沒有五蘊根本無生命
沒有六根如何有生命
連屁話發表資格也沒有
能證得五蘊皆空的菩薩
對網壇的問題都能清楚對答
如經說無異
問題是我們福報不夠
沒有六通菩薩來指導
這要怪誰
所以討論是要互相合作
互取長處
長處要由誰認定
如果眾生連長處都看不出
根本不必學佛了
眾生皆有佛性
每個眾生都有一己之長
能找到自己主題努力深入
一世不移
就是自己最好的福報
連看經文都能爭得你死我活
問題在那
想說大話的人可以自己定規則，原則
這就是在測試一個人的理解能力
這種能力沒認真練習過
我保證亂七八糟的一大堆
這就是智力問題
如何提升智力
經文都有說
如何說通及心通
經文也都有說
自己有了解如何開發自己的智慧嗎
這是很切身的問題
離了這主題，都是自認如何的一廂情願
對學佛無濟於事

[藍海千尋]

自己不能從五陰解脫，千萬別以為他人也跟你一樣。

一個不能從五陰解脫的人，憑什議論他人的境界？

[大開眼界]

2. 對定學，完全陌生 ! 只有口水、沒有實際操作、發現問題。
3. 對慧學，純屬想像 ! 只是從字裡行間，發揮想像與創造。
4. 不會選擇阿闍梨，甚至阿闍梨、又排斥阿闍梨!
5. 把世俗的觀念帶入解脫道。(如:三人行必有我師焉...等等。)

大乘學習者對於禪定陌生, 只有口水
對於般若 純粹出於想像
把世俗說法 當成佛法在講

哈哈哈, 以上所言 刀刀見血, 看了真爽