般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 周善為 »

佛說【般若波羅蜜】,說一切法【如幻、如化、如夢所見】,【此中無法可顯可示,由無有法可顯示故,實信受者亦不可得】。

《大般若波羅蜜多經卷第83》

[0458a12] 「天子當知!布施波羅蜜多如幻、如化、如夢所見,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多如幻、如化、如夢所見。何以故?以布施波羅蜜多等自性空故。
........〈中略〉

[0458c12] 「天子當知!有為界如幻、如化、如夢所見,無為界如幻、如化、如夢所見。何以故?以有為界等自性空故。

[0458c14] 「天子當知!由此緣故我作是說:【如幻有情為如幻者說如幻法,如化有情為如化者說如化法,如夢有情為如夢者說如夢法】。」

[0458c18] 時,諸天子問善現言:「今尊者為但說我等、色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻、如化、如夢所見,為亦說微妙寂靜究竟涅槃如幻、如化、如夢見耶?」

[0458c21] 善現言:「諸天子!我不但說我等、色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻、如化、如夢所見,亦復宣說微妙寂靜究竟涅槃如幻、如化、如夢所見。天子當知!設更有法勝涅槃者,我亦說為如幻、如化、如夢所見。所以者何?幻、化、夢事與一切法乃至涅槃皆悉無二無二分故。」

《大般若波羅蜜多經卷第84》

[0469b10] 時,具壽善現告諸天子言:「如是甚深難見難覺,非所尋思超尋思境,微妙寂靜最勝第一,唯極聖者自內所證,世聰慧人所不能測,【所說般若波羅蜜多,其中實無能信受者。所以者何?此中無法可顯可示,由無有法可顯示故,實信受者亦不可得】。」
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 周善為 »

什麼是常行十善天堂便至?禪宗六祖說。常行十善天堂便至。誰懂這個?還不懂的人,你只是佛法的初學者。
因為,你只懂人乘知見,而不懂天乘知見。
而不懂天乘知見,那麼別說你真懂聲聞知見、緣覺知見、大乘般若知見..
因為,二樓都不懂,你不可能真懂三樓、四樓、五樓。誰來說一下這天乘善法?誰來說一下修學五戒十善的感想?或感覺、體會、心得?麻煩一下,初學者要知道自己只是初學者。不要不懂裝懂
/寂照世間

不懂裝懂的是您寂大德,跟廣播電臺賣假藥的一個樣。這個娑婆世界的眾生中,便有來自天道的,這是可以觀察出來的。他們在性格上,都有除惡務盡、疾惡如仇的特徵;他們在智能上,明顯是高於一般水準的;他們通常是肩負有特定使命的;他們對於世間名利是淡漠的。他們若是克服了種種艱難完成了使命,此生終了便將回到天界去,所以他們對於世間情愛並不怎麼顧念。這才是「常行十善天堂便至」所指。假使跟佛有宿緣,憑藉著那種與生俱來的理想性格,他們是有可能儘此一生頓出三界的。
/周善為

歡喜益無所得,生善益無所得,破惡益無所得,不學人乘善法,不學天乘善法,不學聲聞乘法,不學緣覺乘法,所以,你根本就學不會大乘法、般若法,也無法悟入第一義悉檀而得入理益。無言,接觸佛法,都不修學佛法,然後,多年過去了,還是原來的我,都沒有進步成長,沒有良好的改變,還是人乘知見最低層的人,一堆人就是這樣學錯佛法的。
/寂照世間

您寂大徳又在拿這些佛教名相當成詐騙集團的狗皮膏藥招搖撞騙了,您寂大徳的表現和「常行十善天堂便至」一根汗毛的關係也扯不上,台壇的名聲都被您給糟蹋了。
/周善為

不要把重點,放在有沒有犯戒?而要把重點,放在有沒有多持戒?與其把時間放在懷疑當中,不如拿這懷疑的時間來多持戒行善。這樣子,你了解了嗎?一般人就是搞錯了,所以,一直把時間拿去懷疑自己,然後,就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。一開始,要把持戒行善時間、數量增加,而當行十善的次數變多之後,後來,就會有量變引發質變的機會。那時,人乘善法,就有機會升級提昇為天乘善法。
/寂照世間

寂大德這又是將持犯打作兩截,說相似佛法、相似般若了。寂、妙、恆大德可以組織一個謗法三人組了。
/周善為

金剛經言。以無我無人無眾生無壽者,而行一切善法。你如何無我?無我,是般若五樓法。需要前四樓的基礎,你如果不學十善法,你如果不學持戒修福,那麼,你大概沒辦法無我、無人了。金剛經言。以無我、無人,而行一切善法。既然已經無我,那麼是誰在行善法?誰在行布施?而已經無人,那麼要對誰行善法?對誰行布施?你就不會產生懷疑嗎?
/寂照世間

老早就跟您說過,將您所謂的五乘法分開來,一層層的修學,是違背佛教基本教義的。偏偏您到現在還是抱持這種外道邪見,將善惡、持犯打作兩截來看,至今猶自妄說相似佛法、相似般若。你們寂、妙、恆三位大德,真的可以組織一個謗法三人組。
/周善為
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 黃竹 »

老早就跟您說過,將您所謂的五乘法分開來,一層層的修學,是違背佛教基本教義的。
???

五陰,因次第盡,不是逐層逐層剝落,可以怎樣?此乃古仙人路,還有新建的高速公路,不經五層解脫?

修學此名詞,帶增長意思,並不欣賞。退後,銷落等用詞,反教接受。

直落/直下/直退..,豈還要新添甚麽?
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 寂照世間 »

般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

這種講法,違背大般若經卷567

【《大般若567經》
爾時,最勝復白佛言:「世尊。云何名為法界?」
佛告最勝:「天王當知。法界即是不虛妄性。」

「世尊。云何不虛妄性?」
「天王。即是不變異性。」

「世尊。云何不變異性?」
「天王。即是諸法真如。」

「世尊。何謂諸法真如?」
「天王當知。真如深妙,但可智知非言能說。何以故?諸法真如,過諸文字離語言境,一切語業不能行故;離諸戲論,絕諸分別;無此無彼,離相無相;遠離尋伺,過尋伺境;無想無相,超過二境;遠離愚夫,過愚夫境;超諸魔事,離諸障惑;非識所了,住無所住寂靜聖智,及無分別後得智境,無我、我所;求不可得,無取無捨;無染無著,清淨離垢;最勝第一,性常不變,若佛出世,若不出世,性相常住。
天王當知。是為法界。
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多修證法界,多百千種難行苦行,令諸有情皆得通達。天王。是名實相般若波羅蜜多、真如、實際、無分別相、不思議界,亦名真空及一切智、一切相智、不二法界。」

爾時,最勝便白佛言:「世尊。云何能證、能得如是法界?」
佛告最勝:「天王當知。出世般若波羅蜜多,及後所得無分別智,能證、能得。」

「世尊。證得義有何異?」
「天王當知,出世般若波羅蜜多,能如實見故名為證,後智通達故名為得。」】

所以,修學佛法需要【了悟般若波羅蜜】
沒有般若波羅蜜,不能如實見法界。
般若波羅蜜能如實見法界
這是佛說的
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 周善為 »

上述經文中,哪一句說「般若波羅蜜是學人所應證悟標的」?請寂照君指出來。
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 周善為 »

寂照世間 寫: 週日 3月 12, 2023 8:36 am 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

這種講法,違背大般若經卷567

【《大般若567經》
爾時,最勝復白佛言:「世尊。云何名為法界?」
佛告最勝:「天王當知。法界即是不虛妄性。」

「世尊。云何不虛妄性?」
「天王。即是不變異性。」

「世尊。云何不變異性?」
「天王。即是諸法真如。」

「世尊。何謂諸法真如?」
「天王當知。真如深妙,但可智知非言能說。何以故?諸法真如,過諸文字離語言境,一切語業不能行故;離諸戲論,絕諸分別;無此無彼,離相無相;遠離尋伺,過尋伺境;無想無相,超過二境;遠離愚夫,過愚夫境;超諸魔事,離諸障惑;非識所了,住無所住寂靜聖智,及無分別後得智境,無我、我所;求不可得,無取無捨;無染無著,清淨離垢;最勝第一,性常不變,若佛出世,若不出世,性相常住。
天王當知。是為法界。
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多修證法界,多百千種難行苦行,令諸有情皆得通達。天王。是名實相般若波羅蜜多、真如、實際、無分別相、不思議界,亦名真空及一切智、一切相智、不二法界。」

爾時,最勝便白佛言:「世尊。云何能證、能得如是法界?」
佛告最勝:「天王當知。出世般若波羅蜜多,及後所得無分別智,能證、能得。」

「世尊。證得義有何異?」
「天王當知,出世般若波羅蜜多,能如實見故名為證,後智通達故名為得。」】

所以,修學佛法需要【了悟般若波羅蜜】
沒有般若波羅蜜,不能如實見法界。
般若波羅蜜能如實見法界
這是佛說的
上述經文中,哪一句說「般若波羅蜜是學人所應證悟標的」?請寂照君指出來。
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 寂照世間 »

你有沒有修學十善法?

你的程度果然很低,
讀般若波羅蜜經,要不要修般若波羅蜜?要不要行般若波羅蜜?

學生們讀數學,要不要學數學?
這麼簡單的道理,你居然不懂..

愚童,就是不學十善法
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 次草 »

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多修證法界,多百千種難行苦行,令諸有情皆得通達。天王。是名實相般若波羅蜜多、真如、實際、無分別相、不思議界,亦名真空及一切智、一切相智、不二法界。」

===
寂照自己貼的
是名實相般若波羅蜜多、真如、實際、無分別相、不思議界,亦名真空及一切智、一切相智、不二法界。
寂照的真如背覺合塵等同
實相般若波羅蜜多背覺合塵
寂照要行的般若波羅蜜多就是用來背覺合塵的
實相般若波羅蜜多、真如、實際、無分別相、不思議界,亦名真空及一切智、一切相智、不二法界。
這些都是寂照說的背覺合塵兇手
到這個地步
極癡地王非你寂照莫屬
外道癡深老楊失掉寶座
不知會不會悶悶不樂
剛得寶座的寂照記得要安慰外道癡深老楊喔
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 寂照世間 »

你不學十善法,你連二樓法都不懂了
所以,你也不懂五樓法

你真的很愚癡,你是愚童持齋心
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 寂照世間 »

《大般若波羅蜜多.569經》
第六分 法性品第六
是諸菩薩由此二緣,方便善巧觀知法性;如是法性無量無邊,為諸煩惱之所隱覆,隨生死流沈沒六趣,長夜輪轉隨有情故名有情性。

「天王當知。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,起厭離心除五境欲,滅諸分別修無上道,是時此性名為出離,超一切苦故名寂靜,是究竟法世所樂求,一切種智常住微妙,因此法性能得自在,受法王位。
這如同大學數學,而你還不懂常行十善天堂便至的小學高年級數學
因為,你不學小學高年級數學,所以,你很難了解大學數學

看不懂佛說,不了解法性真如,為何會變成有情性?
大學數學對你來說,實在太深奧了

你不知道真如在哪裏?你也不懂法性在哪裏?
佛說這些做什麼?你大概永遠都不懂,如果你不學十善法的話
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