證得阿羅漢與成佛如來的差別？

[逍遙]

《雜阿含經》第574經

質多羅長者問尼犍若提子：「為信在前耶？為智在前耶？信之與智，何者為先？何者為勝？」

尼犍若提子答言：「信應在前，然後有智，信智相比，智則為勝。」

質多羅長者語尼犍若提子：「我已求得息有覺有觀，內ⓖ淨、一心，無覺無觀，三昧生喜樂，第二禪具足住⑥。我晝亦住此三昧，夜亦住此三昧，終夜常住此三昧，有如是智，何用信世尊為？」

一切定慧止觀法門，其觀慧雖不同，而其相應定力總不離四禪八定。(於十二表「禪定度」中已說)初禪之前，尚有粗住、細住、欲界定、未到定等欲界淺定。行人修大小乘各種法門，其相應定力若達粗住、細住、欲界定，則多能伏惑；相應定力達未到定以上則多能斷惑發無漏。有人達未到定、初禪，即發無漏；有人達二禪、三禪，才發無漏；乃至有人具足諸禪，方發無漏，並不一概（斷惑發無漏，功由觀慧，而相應定力須達足夠，如前已說）。(明倫)
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這個有意思
阿含是我喜歡經典之一
甚於般若經

舉個例子
佛法與邏輯衝突時
當以誰為準?
我想很多人一定選佛法
念佛,學佛,怎麼能不以佛法為優先?
但若去細思維
我們之所以為人的基本,具有判斷分別的基礎
其實基礎是道理,是邏輯,而不是佛法
例如:佛法前一秒說不能殺人,然後下一秒轉頭鼓勵殺人
這很明顯違反基本道理,基本邏輯
這種違反邏輯的東西,可以因為冠上佛法兩字
就破壞掉邏輯嗎?
所以不知是否有人曾經想過
真正的真理--是邏輯(必須合理),不是佛法
但不會有人認為邏輯是真理,不是嗎?
這是因為邏輯可清楚描述的範圍太小了
稍稍深入一些的道理(例如哲理),可能就99%無法以邏輯來解釋
我們可以說邏輯因為精準,所以範圍是狹窄的,無法泛用
但若是在邏輯範圍內的,應當以邏輯為主,包括佛法

[次草]

五陰其性 才是如來藏妙真如（空）
五陰 則是虛妄

明明在用六根，又說六根虛妄
有膽就都不要用
不要臉
用了還一直嫌 像話嗎

《大莊嚴論經》肉眼甚微劣。不能別真偽。

你看見別人在用六根, 這是你用你的肉眼看見的
佛說, 肉眼不能別真偽。所以你所看見的根本不是真的

佛有沒有在用六根？
這應該是佛自己說了算。佛告訴你：祂並沒有在用六根

《佛説阿闍世王經》
一切智者不以眼而視之。耳鼻舌身意亦爾。所以者何。以過諸界故。

佛並不使用眼耳鼻舌身意 來看東西, 聽聲音....
你一直胡扯佛陀也在用六根, 現在就請妳閉嘴

我問的是你
難不成你也是佛了
那我真的胡扯了

[次草]

既然空無所有, 何來還有妳所胡扯的四大？

你的身是四大所成
四大空無所有
你現是無身嗎
無饑渴，無痛，無病嗎

肉眼不能別真偽
請你不要一直拿你的肉眼所見, 在亂扯一通

佛有沒有肉身, 應該是佛自己說了算, 而不是你憑你的肉眼 在那邊胡扯亂扯
佛說 祂無身，所以請你不要再鬼扯 佛也有色身

《大方廣佛華嚴經》無身亦無見。 是佛無上身

我是問你
你不回答你還會不會饑渴，不痛，不病
你是認為這些對你都無法影響你的心情了嗎
如果會影響，你怎麼處理，這才是重點。

[逍遙]

一切定慧止觀法門，其觀慧雖不同，而其相應定力總不離四禪八定。(於十二表「禪定度」中已說)初禪之前，尚有粗住、細住、欲界定、未到定等欲界淺定。行人修大小乘各種法門，其相應定力若達粗住、細住、欲界定，則多能伏惑；相應定力達未到定以上則多能斷惑發無漏。有人達未到定、初禪，即發無漏；有人達二禪、三禪，才發無漏；乃至有人具足諸禪，方發無漏，並不一概（斷惑發無漏，功由觀慧，而相應定力須達足夠，如前已說）。(明倫)
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這也很符合我對戒定慧的看法
其實這三者的終點(深處)是一,不是三
即便還在過程中,這三者也是尚有彼此牽連的

戒定慧就像三個人分別往上爬三個梯子
看起來是三人分開在爬
但事實上是這三人彼此都綁著一條繩子
一時的誰快誰慢是可能的
但繩子畢竟有一定長度
若其中任一個太遠沒跟上
其他兩個勢必也會停止
繩子或許因個人而異,有長有短,但一定是存在的
三者也必須是並進的
這才是真實的戒定慧

[次草]

我又不是阿呆
看不出你是什麼心態

哦！
那麼，你為何不學十善法？

還沒有常行十善天堂便至的人，是為愚童持齋心
你真的了解自己的心態嗎？

待在一樓，不上二樓的人
他們是在想什麼？

我天天在布施智慧法財給你
你當垃圾不受
我要如何行善
鼓勵你好好作夢
讓你心花怒放
安心作夢嗎
把背覺合塵的責任推給真如
讓你安心的作夢
你才能過得像天堂一樣的生活嗎
你想要什麼
要說清楚，講明白

你不學十善法，你了解自己的愚癡嗎？

你如同不學小學高年級數學的小學低年級生
因為你不學高年級數學，所以，你的數學程度永遠上不去國中數學
你永遠不懂國中數學

你不學天乘善法十善法，所以，你永遠不懂至心懺悔重罪滅相

你不是阿呆嗎？

你說別人不學是你的無知
跟你說真如背覺合塵一樣無知
癡人說什麼並不會改變別人的事實
只會增加自己的癡度
你已得極癡王寶座
你可以盡情妄說
癡度不會再增了
放心吧

[妙吉祥如意]

你說別人不學是你的無知
跟你說真如背覺合塵一樣無知
癡人說什麼並不會改變別人的事實
只會增加自己的癡度
你已得極癡王寶座
你可以盡情妄說
癡度不會再增了
放心吧

呵呵呵，真如若不背覺合塵，三界一切有漏法從何而來！？
愚蠢的人，就是很難教化，像幼稚園小班生魯小小，又笨又壞，根本就是不可理喻，罵他們毀經謗佛，嚇死下種也是剛好而已！！

[次草]

迷妄有虛空，依空立世界
三界一切有漏法從何而來
從無明來
可惜外道癡深老楊，寂照世間
都不知無明是何物
當然只能派真如當背覺合塵的呆子
呆子把真如當成呆子
沒什麼好奇怪的
哈哈哈哈哈哈！

[寂照世間]

你就是不學十善法，所以，還沒有佛法嬰兒的智慧、幼童的智慧，
只是愚癡的嬰童。

可憐一樓人，永遠不懂常行十善天堂便至的風景
與你相同的一樓人，也是不少

[Viirya]

成就不了俱解脫.至少也成就個慧解脫
要成就慧解脫需要離無明
如何離無明
什麼是無明？它有什麼種類和特徵？要怎麼離？
有沒有最底層或最根本的.一抽離.所有其他一切無明皆應聲而倒的？

[恆不住]

經云：離於我見，不起諸漏。