如何安住

[非心非佛]

見性就是知幻，努力去參禪吧，不參的話，還是繼續輪迴生死

見性？？？？？眾生什時後能？

那豈不是證明我說：知幻.....辦不到。

再看一次：

一切眾生不名為覺。以從本來念念相續，未曾離念，故說無始無明。

眾生什時後見性過，而稱：見性就是知幻？

眾生時時刻刻都在見性，只是不知而已。

[非心非佛]

比如說你已經活在虛空中，卻問虛空在那裏。

[藍海千尋]

眾生時時刻刻都在見性，只是不知而已。

不知能叫“見性”？你的標準也太低了

[藍海千尋]

比如說你已經活在虛空中，卻問虛空在那裏。

除非摘除遮蓋，否則虛空不會自顯。

[非心非佛]

遮蓋從來不存在，說什麼摘除。

[藍海千尋]

遮蓋從來不存在，說什麼摘除。

如來藏指什？

真假不一不異 ，千萬別搞成只剩不異。

就跟次草，輕舟......等, 同一個level。

[寂照世間]

這不是定力差
這是小學老師，看到很多人都不學小學高年級數學
然後，他在宣傳小學高年級數學

偷心換個角度來說就是
小學低年級生，學完小學低年級數學之後，不學小學高年級數學
小學高年級生，學完小學高年級數學之後，不錝國中數學

國中生，學完嘯中數學之後，不學高中數學
高中生，學完高中數學之後，不學大學數學

不學十善法，於是，就不學二樓法，不學小學高年級數學
於是，佛法就缺失了重要的基礎
因此，常行十善天堂便至，就永遠不懂

[寂照世間]

遮蓋從來不存在，說什麼摘除。

一切有為法如夢幻泡影

因此才說，遮蓋不存在
但是遮溘在四樓以前，還是存在的
因此，要學二樓法、三樓法、四樓法

想得第一義悉檀的入理益，要先學對治悉檀得破惡益
想得破惡益，要先學為人悉檀得生善益
想得生善益，要先學世界悉檀得歡喜益

偷心從來不存在，說什麼除偷心？
偷心還是要除的
不然，你就無法如如不動，不取於相..

安住從來不存在，說什麼安住？
安住，還是要安住的
不然，高下得失是非對錯，還是令人煩惱生死

[寂照世間]

偷心，就是想抓住什麼的心，念有、 念無都是偷心，我們修行的時候，念念都是偷心，您覺察到了嗎？好像非得怎麼樣不可的心態，非得怎麼修，非得如何若何，這樣的偷心要學會休歇下來，佛法不是學會往前，它不是越修要增加什麼，越修禪定越多，越修慧智越多，這種都是不正確做法，這都是偷心，我們要學會退，而不是進，退的越多，道離你越近。

你要再分得更仔細一些

佛法有分五樓，悉檀有分四種
要上五樓，所以，前四樓是需要的
但上到五樓以後，前四樓都不需要，都要丟掉了
但是，你要先學前四樓法，不然，你是無法到達五樓的

用四悉檀來說，也是一樣的

要到4.第一義悉檀，而得入理益。
需要先學3.對治悉檀，先得破惡益。
需要先學2.為人悉檀，先得生善益。
需要先學1.世界悉硉，先得歡喜益。

也就是想上四樓，要先上三樓
想上三樓，要先上二樓
想上二樓，要先上一樓

[寂照世間]

換個講法

在一切有為法如夢幻泡影的地球世間
在夢幻大修行法的夢境中時，
要如何安住？

要了悟凡所有相，皆是虛妄。
因此，知夢即離，離夢即覺。
也就是知地球世間的種種人事物，都如夢幻泡影般的虛妄不實。
知是空花，即無輪轉，亦無身心受彼生死

於是，不再執著於夢中的人事物
不再對夢境中的人事物，生起不想要恐懼，與生起想要的期待欲求，
而安住於哪裏？
安住於如如不動，不取不捨的夢境之中
安住於五蘊如夢幻泡影的五蘊皆空的夢境中
安住於卻來觀世間猶如夢中事中