如何是聲聞法,如何是聲聞人?
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Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?
依照四諦、十二因緣來修,只能見人無我。
但是四諦、十二因緣也有分,下根、中根、上根。
上根者就是證法無我。
但是四諦、十二因緣也有分,下根、中根、上根。
上根者就是證法無我。
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Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?
諸法無行經~~~云何真觀四念處?
文殊師利復白佛言:「世尊!行者云何應觀四念處?」
佛告文殊師利:「當來世有比丘如是說:『觀內身處若觀不淨是身念處,觀樂皆苦是受念處,觀心生滅性是心念處,觀壞和合相但得法相是法念處。』」
文殊師利白佛言:「世尊!今云何真觀四念處?」
佛言:「止止。文殊師利!不須問也,如來隨宜說法難可得解。」
文殊師利言:「世尊!愍念眾生故,願必為說。」
佛告文殊師利:「若行者見身如虛空,是為身念處;若行者見受不得內外兩間,是為受念處;若行者知心唯有名字,是為心念處;若行者不得善法不得不善法,是為法念處。文殊師利!應如是觀四念處。」
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比如這四念處,世尊開示第一段就是證人無我,第二段就是證法無我。
文殊師利復白佛言:「世尊!行者云何應觀四念處?」
佛告文殊師利:「當來世有比丘如是說:『觀內身處若觀不淨是身念處,觀樂皆苦是受念處,觀心生滅性是心念處,觀壞和合相但得法相是法念處。』」
文殊師利白佛言:「世尊!今云何真觀四念處?」
佛言:「止止。文殊師利!不須問也,如來隨宜說法難可得解。」
文殊師利言:「世尊!愍念眾生故,願必為說。」
佛告文殊師利:「若行者見身如虛空,是為身念處;若行者見受不得內外兩間,是為受念處;若行者知心唯有名字,是為心念處;若行者不得善法不得不善法,是為法念處。文殊師利!應如是觀四念處。」
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比如這四念處,世尊開示第一段就是證人無我,第二段就是證法無我。
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Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?
依您上意,四聖諦係二乘法,不是大乘法?
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心經說「無苦集滅道」,你能接受嗎?
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心經說「無苦集滅道」,你能接受嗎?
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Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?
開示苦集滅道,這是化城,不是寶所,為了對治眾生的顛倒,就是以苦為樂,以不淨為淨,以無我為我,以無常為常。
但是如果還執著無常、無我、無樂、不淨為實的話,就會如大乘起信論所云:「妄取涅槃」。
世尊為了破除二乘的執著,故開示:「無苦集滅道」。
無苦: 如上面世尊開示「受不得內外兩間」等等。
但是如果還執著無常、無我、無樂、不淨為實的話,就會如大乘起信論所云:「妄取涅槃」。
世尊為了破除二乘的執著,故開示:「無苦集滅道」。
無苦: 如上面世尊開示「受不得內外兩間」等等。
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