楞嚴《有所非覺、無所非明》這句話怎解?

寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 楞嚴《有所非覺、無所非明》這句話怎解?

文章 寂照世間 »

禪宗的牛過窗櫺而過不去的牛尾巴的公案
就是此處的見精第二月
就是識精

佛經與禪宗是相通的
寂照世間
文章: 4410
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Re: 楞嚴《有所非覺、無所非明》這句話怎解?

文章 寂照世間 »

高報 寫: 週六 3月 18, 2023 9:35 pm 圖檔
你是要說,佛經講錯了?
你認為佛不如法師?

無知的人,拿法師說來指責佛經
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 楞嚴《有所非覺、無所非明》這句話怎解?

文章 寂照世間 »

你連二樓十善法,都沒學
你是哪來的信心?

你連常行十善,天堂便至,都不懂了
你還能懂什麼?
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 楞嚴《有所非覺、無所非明》這句話怎解?

文章 寂照世間 »

你們其實都很可憐

因為,你們都沒有得到歡喜益、生善益、破惡益、入理益
我得到的,你們多數人都很少得到

可憐的初學者,愚童
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 楞嚴《有所非覺、無所非明》這句話怎解?

文章 寂照世間 »

佛法這麼好
但是你們都學錯了

佛法二樓的十善法,就很少人學會了
高報
個人觀點不代表誰
文章: 1419
註冊時間: 週四 2月 17, 2022 10:43 am

楞嚴

文章 高報 »

楞嚴圓通疏前茅卷之下

天台山幽溪沙門 傳燈 述
第二根本。指菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明。能生諸緣。緣所遺者。
識精。即八識。
元明。方是第九白淨識。
高報
個人觀點不代表誰
文章: 1419
註冊時間: 週四 2月 17, 2022 10:43 am

Re: 楞嚴《有所非覺、無所非明》這句話怎解?

文章 高報 »

寂照世間 寫: 週六 3月 18, 2023 9:35 pm
高報 寫: 週六 3月 18, 2023 9:35 pm 圖檔
你是要說,佛經講錯了?
你認為佛不如法師?

無知的人,拿法師說來指責佛經

憨山大師的楞嚴表解居然被你你說指責佛經
Viirya
文章: 3074
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 楞嚴《有所非覺、無所非明》這句話怎解?

文章 Viirya »

所立照性亡
照性入纏
有所非覺
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 楞嚴《有所非覺、無所非明》這句話怎解?

文章 電火 »

元明照生所。所立照性亡。

生所生二法
圓成實性是不二法
知覺乃眾生



有所非覺(一縷相思)
無所非明(投明須到)
妙吉祥如意
文章: 6265
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 楞嚴《有所非覺、無所非明》這句話怎解?

文章 妙吉祥如意 »

有所非覺
註釋:
真覺能所一如,相用不二。若於真覺中,生一念明,即是於不二覺性另立(我所),則能所分立,我執並起,妄念妄相於無分別中起分辨。
故曰:有“所”非覺。

無所非明
注釋:
但是,我執法執未斷,認為事相之分辨,必然是有“能”、有“所”,若無“所”立,則無“明”辨矣!!
故又曰:無“所”非明。

首楞嚴經
佛告阿難:根、塵同源,縛、脫無二,識性虛妄,猶如空華。
阿難!由塵發知,因根有相,相、見無性,同于交蘆。
是故汝今,知見立知,即無明本;知見無見,斯即涅槃無漏真淨,云何是中更容他物?
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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