如何是聲聞法，如何是聲聞人？

[非心非佛]

而一個相信有佛性的人，修四諦法，便不會停止於無常知見，他知道這只是化城，不是寶所。

[非心非佛]

如果你只停留在無常，那就是聲聞人。

如果你能打破無常，那就是大乘人。

[非心非佛]

六祖壇經張行昌: 因守無常心，佛說有常性，不知方便者，猶春池拾礫。

二乘因執無常心，所以佛說有常性。

若執無常心，佛性也淪為無常法。

因為張行昌看了涅槃經以後，聽到佛說佛性是常，後來六祖知道他又墮入佛性是常的問題，就跟他開示佛性是無常。

[非心非佛]

二乘因執無常心，所以只知空，而不知不空。

所以聲聞四果跟大乘成佛，就差別在一個執無常，一個非常非無常。

[Viirya]

如芝麻與油.牛奶與醍醐.須經提煉
佛性與阿耨多羅三藐三菩提原理類似？
入涅槃？還是成佛？終須先瞭解成佛的意義
各位發菩提心也未？為何而發？

[普通人]

二乘因執無常心，所以只知空，而不知不空。

所以聲聞四果跟大乘成佛，就差別在一個執無常，一個非常非無常。

四果連能知都放下了，更不用說【執非常非無常】

[非心非佛]

四果連能知都放下了，更不用說【執非常非無常】
=============================

我放下了，卻放不下無我，你覺的呢？

[非心非佛]

所以無我還要無無我，才是真無我。

[貢巴]

。

[周善為]

二乘因執無常心，所以只知空，而不知不空。

所以聲聞四果跟大乘成佛，就差別在一個執無常，一個非常非無常。

《六祖壇經》說：「見聞轉誦是小乘，悟法解義是中乘，依法修行是大乘。」

現在您知道，非常非無常，離於相待二邊，是謂大乘心行，而從「見聞轉誦亅，進入「悟法解義」。

那麼請問，接下來，如何由「悟法解義之中乘」，進入「依法修行之大乘」？