舉個比較直白的陳述
我們今天重感冒了,就算再怎麼念觀音,感冒也不會痊癒。
那要怎麼相信,念彼觀音力,能夠消除水災、火災等種種重大厄難呢?
這可是經王中王:法華經四要品之普門品,怎麼會錯?
該如何理解?
假使興害意, 推落大火坑, 念彼觀音力, 火坑變成池。
或漂流巨海, 龍魚諸鬼難, 念彼觀音力, 波浪不能沒。
或在須彌峰、 為人所推墮, 念彼觀音力, 如日虛空住。
或被惡人逐, 墮落金剛山, 念彼觀音力, 不能損一毛。
或值怨賊繞, 各執刀加害, 念彼觀音力, 咸即起慈心。
或遭王難苦, 臨刑欲壽終, 念彼觀音力, 刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖, 手足被杻械, 念彼觀音力, 釋然得解脫。
咒詛諸毒藥、 所欲害身者, 念彼觀音力, 還著於本人。
或遇惡羅剎、 毒龍諸鬼等, 念彼觀音力, 時悉不敢害。
若惡獸圍繞, 利牙爪可怖, 念彼觀音力, 疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蠍, 氣毒煙火燃, 念彼觀音力, 尋聲自回去。
如何理解法華經普門品<念彼觀音力、眾怨悉退散>之涵義?
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- 文章: 783
- 註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm
Re: 如何理解法華經普門品<念彼觀音力、眾怨悉退散>之涵義?
路過,插個嘴。
當年,若是迦毗羅衛國釋迦族,懂得念彼觀音力,怎麼會讓一個小小的琉璃王給滅族了呢?
這就出現了幾個邏輯問題 :
1. 當時,世尊沒教他們普門品。
2. 世尊教過普門品,但釋迦族、羅衛國,舉國全族都不信觀音力。
3. 琉璃王有更強大的咒護、壓過觀音力、所以幹掉釋迦族。
4. 世尊有教普門品、釋迦族也信,但是大戰期間,沒人想到要念觀音力,一個都沒有,而且, 世尊也沒提醒。
5. 世尊當時就在現場不遠,為何舉國不直接迎拜 世尊、念 世尊釋迦牟尼聖號呢? 是怎樣? 釋迦牟尼佛聖號不夠力? 願力不夠大?
6.其他令人驚嚇的理由....。(比如 : 不是善男子善女人啦、臨時抱佛腳沒誠意啦、程度不夠、念了沒效啦.... !....etc.)
=====
還是.....另一種殘酷的黑暗視角 ?
視角1 : 釋迦族念了普門品,業力壓過一切力,在業力面前,觀音力無效,舉族被滅。(苦難,大都是業力現前,那還念個甚麼? 退散個啥?)
視角2 : 普門品,只是後世創造,為了增強信徒信心而已,別當真。
平安 喜樂
當年,若是迦毗羅衛國釋迦族,懂得念彼觀音力,怎麼會讓一個小小的琉璃王給滅族了呢?
這就出現了幾個邏輯問題 :
1. 當時,世尊沒教他們普門品。
2. 世尊教過普門品,但釋迦族、羅衛國,舉國全族都不信觀音力。
3. 琉璃王有更強大的咒護、壓過觀音力、所以幹掉釋迦族。
4. 世尊有教普門品、釋迦族也信,但是大戰期間,沒人想到要念觀音力,一個都沒有,而且, 世尊也沒提醒。
5. 世尊當時就在現場不遠,為何舉國不直接迎拜 世尊、念 世尊釋迦牟尼聖號呢? 是怎樣? 釋迦牟尼佛聖號不夠力? 願力不夠大?
6.其他令人驚嚇的理由....。(比如 : 不是善男子善女人啦、臨時抱佛腳沒誠意啦、程度不夠、念了沒效啦.... !....etc.)
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還是.....另一種殘酷的黑暗視角 ?
視角1 : 釋迦族念了普門品,業力壓過一切力,在業力面前,觀音力無效,舉族被滅。(苦難,大都是業力現前,那還念個甚麼? 退散個啥?)
視角2 : 普門品,只是後世創造,為了增強信徒信心而已,別當真。
平安 喜樂
- 大開眼界
- 文章: 1671
- 註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm
Re: 如何理解法華經普門品<念彼觀音力、眾怨悉退散>之涵義?
.
某人唸100遍阿彌陀佛,就見到佛金身
但你唸10000遍阿彌陀佛,還見不到佛金身
所以說, 不是無效,而是你唸的次數 還抵不過你的業力
某人唸100遍阿彌陀佛,就見到佛金身
但你唸10000遍阿彌陀佛,還見不到佛金身
所以說, 不是無效,而是你唸的次數 還抵不過你的業力
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- 文章: 2037
- 註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am
Re: 如何理解法華經普門品<念彼觀音力、眾怨悉退散>之涵義?
視角1 : 釋迦族念了普門品,業力壓過一切力,在業力面前,觀音力無效,舉族被滅。(苦難,大都是業力現前,那還念個甚麼? 退散個啥?)
視角2 : 普門品,只是後世創造,為了增強信徒信心而已,別當真。
===
《雜阿含1經》即相當於《般若波羅蜜多心經》,亦相當於《法華經普門品》所謂的「觀音力」。
依犀牛君之意,誹謗大乘《法華經》之餘,豈不是連同北傳四《阿含經》、南傳五《尼柯耶》也一齊誹謗完了?
雜阿含1經[正聞本1-4經/佛光本1經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「當觀色無常,如是觀者則為正觀;正觀者則生厭離;厭離者喜、貪盡;喜、貪盡者說心解脫。
如是,觀受、想、行、識無常,如是觀者則為正觀;f正觀者則生厭離;厭離者喜、貪盡;喜、貪盡者說心解脫。
如是,比丘!心解脫者若欲自證,則能自證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
如觀無常,苦、空、非我亦復如是。
時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
視角2 : 普門品,只是後世創造,為了增強信徒信心而已,別當真。
===
《雜阿含1經》即相當於《般若波羅蜜多心經》,亦相當於《法華經普門品》所謂的「觀音力」。
依犀牛君之意,誹謗大乘《法華經》之餘,豈不是連同北傳四《阿含經》、南傳五《尼柯耶》也一齊誹謗完了?
雜阿含1經[正聞本1-4經/佛光本1經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「當觀色無常,如是觀者則為正觀;正觀者則生厭離;厭離者喜、貪盡;喜、貪盡者說心解脫。
如是,觀受、想、行、識無常,如是觀者則為正觀;f正觀者則生厭離;厭離者喜、貪盡;喜、貪盡者說心解脫。
如是,比丘!心解脫者若欲自證,則能自證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
如觀無常,苦、空、非我亦復如是。
時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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- 文章: 2037
- 註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am
Re: 如何理解法華經普門品<念彼觀音力、眾怨悉退散>之涵義?
視角1 : 釋迦族念了普門品,業力壓過一切力,在業力面前,觀音力無效,舉族被滅。(苦難,大都是業力現前,那還念個甚麼? 退散個啥?)漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 31, 2023 9:57 am 路過,插個嘴。
當年,若是迦毗羅衛國釋迦族,懂得念彼觀音力,怎麼會讓一個小小的琉璃王給滅族了呢?
這就出現了幾個邏輯問題 :
1. 當時,世尊沒教他們普門品。
2. 世尊教過普門品,但釋迦族、羅衛國,舉國全族都不信觀音力。
3. 琉璃王有更強大的咒護、壓過觀音力、所以幹掉釋迦族。
4. 世尊有教普門品、釋迦族也信,但是大戰期間,沒人想到要念觀音力,一個都沒有,而且, 世尊也沒提醒。
5. 世尊當時就在現場不遠,為何舉國不直接迎拜 世尊、念 世尊釋迦牟尼聖號呢? 是怎樣? 釋迦牟尼佛聖號不夠力? 願力不夠大?
6.其他令人驚嚇的理由....。(比如 : 不是善男子善女人啦、臨時抱佛腳沒誠意啦、程度不夠、念了沒效啦.... !....etc.)
=====
還是.....另一種殘酷的黑暗視角 ?
視角1 : 釋迦族念了普門品,業力壓過一切力,在業力面前,觀音力無效,舉族被滅。(苦難,大都是業力現前,那還念個甚麼? 退散個啥?)
視角2 : 普門品,只是後世創造,為了增強信徒信心而已,別當真。
平安 喜樂
視角2 : 普門品,只是後世創造,為了增強信徒信心而已,別當真。
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《雜阿含1經》即相當於《般若波羅蜜多心經》,亦相當於《法華經普門品》所謂的「觀音力」。
依犀牛君之意,誹謗大乘《法華經》之餘,豈不是連同北傳四《阿含經》、南傳五《尼柯耶》也一齊誹謗完了?
雜阿含1經[正聞本1-4經/佛光本1經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「當觀色無常,如是觀者則為正觀;正觀者則生厭離;厭離者喜、貪盡;喜、貪盡者說心解脫。
如是,觀受、想、行、識無常,如是觀者則為正觀;f正觀者則生厭離;厭離者喜、貪盡;喜、貪盡者說心解脫。
如是,比丘!心解脫者若欲自證,則能自證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
如觀無常,苦、空、非我亦復如是。
時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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- 文章: 1348
- 註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am
Re: 如何理解法華經普門品<念彼觀音力、眾怨悉退散>之涵義?
這段偈主要的重點在於「念彼觀音力」
也就是「提起正念」的意思
意思是:在不管遭遇到什麼險惡的環境
只要提起正念,便有化險為夷的機會
比如說感冒了~~
這時提起正念——>感冒了該做啥(正念)——>看醫生
看了醫生吃了藥——>病情不致惡化慢慢好轉
也就是「提起正念」的意思
意思是:在不管遭遇到什麼險惡的環境
只要提起正念,便有化險為夷的機會
比如說感冒了~~
這時提起正念——>感冒了該做啥(正念)——>看醫生
看了醫生吃了藥——>病情不致惡化慢慢好轉
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- 文章: 2037
- 註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am
Re: 如何理解法華經普門品<念彼觀音力、眾怨悉退散>之涵義?
似乎大家都誤會「觀音力亅了。
諸君何不說說看,何謂「觀音力」?
諸君何不說說看,何謂「觀音力」?
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- 文章: 1348
- 註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am
Re: 如何理解法華經普門品<念彼觀音力、眾怨悉退散>之涵義?
《辯中邊論》中的「波羅密多障」,「依文解義」就是開啟智慧的ㄧ種障礙。
能障 所障 能障因
——————————————————————————
1.障富貴 布施 慳吝
2.善趣 持戒 破戒
3.不捨諸有情 安忍 瞋恚
4.於失德減增 精進 懈怠
5.令趣入 靜慮 散亂
6.解脫 般若 邪慧
7.障施等諸善 方便 離方便
8.無盡亦無間 願 不入願
9.所作善決定 力 力弱
力指的是「思擇力」及「修習力」
10.受用法成熟 智。 依文解義等
能障 所障 能障因
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1.障富貴 布施 慳吝
2.善趣 持戒 破戒
3.不捨諸有情 安忍 瞋恚
4.於失德減增 精進 懈怠
5.令趣入 靜慮 散亂
6.解脫 般若 邪慧
7.障施等諸善 方便 離方便
8.無盡亦無間 願 不入願
9.所作善決定 力 力弱
力指的是「思擇力」及「修習力」
10.受用法成熟 智。 依文解義等