何處有''真如生法''的文證？

[大開眼界]

有經文說無明因緣生萬法，就可以說真如生法翻譯錯了嗎？

你應該有聽過「真空生妙有」

所以我告訴你：
「真空」只能生「妙有」←---------------不生滅法
「真空」無法生「世間萬有/萬法」←---生滅法

因此,「真如生世間萬有」絕對是謬論
「真如生妙有」才是正見

註：真空＝真如法身

[軟體之美]

你理解阿賴耶識＝如來清淨之藏

我是阿賴耶識＝【如來清淨之藏+習氣】=真妄合和

《大乘密嚴經》
阿賴耶識與壽命.煖.觸和合而住。意住於此, 識復住意。

佛經清楚說, 是阿賴耶識與習氣和合

你居然將煖 歸習氣
http://buddhaspace.org/dict/index.php?k ... cthistory=

習氣
http://buddhaspace.org/dict/index.php?k ... cthistory=

[大開眼界]

真如又名涅槃，「涅槃能生一切世間、出世間之利樂事」，亦與「真如能生諸法亅同義。

涅槃界

[佛光大辭典]
界，含有如下數義：(一)含藏之義；涅槃能藏無為之萬德，故稱涅槃界。(二)因之義；涅槃能生一切世間、出世間之利樂事，故有此稱。(三)界畔之義；涅槃雖無界畔，然相對於生死界，則稱涅槃界。〔增一阿含經卷十二、成唯識論卷十〕 p4153

佛學辭典很多都是胡說八道
所以你不要拿佛學辭典當經證

《大乘頂王經》
導師入涅槃。彼處無法界。亦無眾生界。此是無上際。非世間境界

佛經清楚說, 涅槃這個地方非世間, 亦無眾生界,
因此說「涅槃能生一切世間利樂事」根本就是一派胡言

[servants]

有經文說無明因緣生萬法，就可以說真如生法翻譯錯了嗎？

你應該有聽過「真空生妙有」

所以我告訴你：
「真空」只能生「妙有」←---------------不生滅法
「真空」無法生「世間萬有/萬法」←---生滅法

因此,「真如生世間萬有」絕對是謬論
「真如生妙有」才是正見

註：真空＝真如法身

大般若經明明就寫著：
真如雖生諸法而真如不生，是名法身
諸法的範圍就是一切法，包括生滅與不生滅
你卻說：真如生世間萬有絕對是謬論？
1.所以你是說般若經這句是謬論嗎？玄奘法師翻的這句是謬論嗎？
2.「真如生世間萬有絕對是謬論」的文證、理證為何？

[大開眼界]

你居然將煖 歸習氣
http://buddhaspace.org/dict/index.php?k ... cthistory=

習氣
http://buddhaspace.org/dict/index.php?k ... cthistory=

《大乘密嚴經》
阿賴耶識與壽命.煖.觸和合而住。意住於此, 識復住意。

佛學辭典很多都是胡說八道
所以你不要拿佛學辭典當經證

《大乘入楞伽經》
如來藏名藏識。所與意等諸習氣倶。是刹那法。

楞伽經說的「意等諸習氣」就等於密嚴經所說的「壽命, 煖, 觸, 意」

「藏識與意等諸習氣俱」這句話清楚證明：
《大乘密嚴經》所說的「阿賴耶識與壽命, 煖, 觸, 意和合而住」就是指：阿賴耶識與習氣和合而住

[大開眼界]

大般若經明明就寫著：
真如雖生諸法而真如不生，是名法身
諸法的範圍就是一切法，包括生滅與不生滅

《大般涅槃經》斷一切有為之法。出生一切無漏善法。

上面佛經告訴你：
生滅法與不生滅法 不能同時存在
你必須先斷有為生滅法，之後才能出生無漏妙法
因此大般若經所說的諸法 只能指有為生滅法．不可能是無為妙法

真空 只能生妙有
真空 無法生萬有

萬有 是無明妄想所生
「真空生萬有」是大謬論

你卻說：真如生世間萬有絕對是謬論？
1.所以你是說般若經這句是謬論嗎？玄奘法師翻的這句是謬論嗎？
2.「真如生世間萬有絕對是謬論」的文證、理證為何？

我先前已說過, 玄奘將【萬法依真如而起】中譯為【真如生萬法】
不懂的人 若照字面意思解讀成【萬物都是真如生出來的】。這就是大謬論

是你們不懂的人 在大謬論

懂的人 會將【真如生萬法】理解為【萬物皆依真如而起】，而不會做出大謬論

[軟體之美]

煖 就是俗稱體溫

你看不懂阿賴耶識與壽命.煖.觸和合而住

那聽過阿賴耶識最後離開肉體 人就死了 體溫開始下降吧

把體溫掰成習氣

[大開眼界]

由 軟體之美 » 週三 4月 12, 2023 10:02 pm

煖 就是俗稱體溫
你看不懂阿賴耶識與壽命.煖.觸和合而住
那聽過阿賴耶識最後離開肉體 人就死了 體溫開始下降吧
把體溫掰成習氣

《大乘入楞伽經》
如來藏名藏識。所與意等諸習氣倶。是刹那法。

楞伽經已經告訴你, 與意等諸習氣俱的 就是藏識/阿賴耶識
不知道你還在爭辯什麼
密嚴經將壽命.煖列在其中, 並不影響［阿賴耶識與習氣合］這個事實
因為除了壽命.煖，另外還有「觸」和「意」

「觸」和「意」確定就是習氣
「觸」含蓋：六根六塵六識

[沙塵封眼]

煖 就是俗稱體溫

你看不懂阿賴耶識與壽命.煖.觸和合而住

那聽過阿賴耶識最後離開肉體 人就死了 體溫開始下降吧

把體溫掰成習氣

或許人家是煖在別處也不定

[軟體之美]

不知道你還在爭辯什麼

因為你很會亂牽拖
把體溫掰成習氣

又空如來藏跟真如同義語


楞嚴經卷第四
如佛說言，因地覺心欲求常住，要與果位名目相應。世尊！如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，是七種名稱謂雖別，清淨圓滿體性堅凝，如金剛王常住不壞