從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

妙吉祥如意
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

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Viirya 寫: 週六 4月 22, 2023 11:44 pm 修觀行者,阿賴耶識乃一切戲論所攝諸行界,略彼諸行,於阿賴耶識中,總為一團、一積、一聚已,修習多修習,而得轉依,轉依無間,由緣真如智境。
它是在描述四加行位的修習歷程嗎?
這是大乘行者,直接取證真如的密旨。
禪宗抱疑情,破參而開悟明心,就是這套實修佛法的尊崇、遵從者。
修觀行者,略彼諸行,總為一團、一積、一聚已,由緣真如智境。
雪竇禪師:
死心真淨據款結案。大冶精金應無變色,本分草料~~~
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

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servants 寫: 週六 4月 22, 2023 11:47 pm 不要廢話了啦
你就是這種程度啦
呵呵呵,又開始照鏡子了,有沒有看到一個嚇死嚇種的蠢蛋,指著自己鼻子在生悶氣啊~~
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

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哪裡有違背法華經?你到底懂不懂經文?
你整個邏輯閱讀能力完全都沒有,你知不知道?
哇哈哈哈~~
法華經,你能摸著邊邊嗎!?


妙華蓮華經方便品
佛告舍利弗:
如是妙法,諸佛如來、時乃說之,如優曇缽華,時一現耳。舍利弗,汝等當信佛之所說,言不虛妄。舍利弗,諸佛隨宜說法,意趣難解。所以者何。我以無數方便、種種因緣、譬喻言辭、演說諸法,是法、非思量分別之所能解,唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。舍利弗,云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故,出現於世。欲示眾生、佛之知見故,出現於世。欲令眾生悟佛知見故,出現於世。欲令眾生入佛知見道故,出現於世。舍利弗,是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。
佛告舍利弗:「諸佛如來但教化菩薩,諸有所作,常為一事,唯以佛之知見、示悟眾生。舍利弗,如來但以一佛乘故為眾生說法,無有餘乘,若二、若三。舍利弗,一切十方諸佛,法亦如是。」
舍利弗,過去諸佛,以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法,是法、皆為一佛乘故。是諸眾生,從諸佛聞法,究竟皆得一切種智。舍利弗,未來諸佛、當出於世,亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法,是法、皆為一佛乘故。是諸眾生,從佛聞法,究竟皆得一切種智。舍利弗,現在十方無量百千萬億佛土中、諸佛世尊,多所饒益、安樂眾生,是諸佛、亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法,是法、皆為一佛乘故。是諸眾生,從佛聞法,究竟皆得一切種智。舍利弗,是諸佛、但教化菩薩,欲以佛之知見、示眾生故,欲以佛之知見、悟眾生故,欲令眾生入佛之知見故。舍利弗,我今亦復如是,知諸眾生有種種欲,深心所著,隨其本性,以種種因緣、譬喻言辭、方便力、而為說法。舍利弗,如此,皆為得一佛乘、一切種智故。
舍利弗,十方世界中,尚無二乘,何況有三。舍利弗,諸佛出於五濁惡世,所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如是舍利弗,劫濁亂時,眾生垢重,慳貪嫉妒,成就諸不善根故,諸佛以方便力,於一佛乘、分別說三。
舍利弗,若我弟子,自謂阿羅漢、辟支佛者,不聞不知諸佛如來、但教化菩薩事,此非佛弟子,非阿羅漢,非辟支佛。
又、舍利弗,是諸比丘、比丘尼、自謂已得阿羅漢,是最後身,究竟涅槃,便不復志求阿耨多羅三藐三菩提,當知此輩皆是增上慢人。所以者何。
若有比丘、實得阿羅漢,若不信此法,無有是處。

~~~~~
哇哈哈哈……
要不要我註解給你這大外行,鼻鼻香??????
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
servants
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

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對你就不用廢話解釋了
直接貼出來就好了

sb白賊祥:
謗法實例:
.主張心經中的究竟涅槃是第八地
.阿羅漢已經得究竟涅槃
.變易生死盡非唯佛所得
.主張心經的"究竟涅槃"非"三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提"
.隨意批評祖師邏輯錯亂
.主張菩薩的究竟涅槃非阿耨多羅三藐三菩提

胡言亂語實例:
.舉不出文證
.不懂辯論
.註解白話分不清
.無腦重複貼文
.不看祖師論疏
.竄改佛經
.完全無法溝通對話
servants
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

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來阿 你講一次我就貼一次
這種人根本不需要浪費時間
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

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servants 寫: 週日 4月 23, 2023 12:01 am 來阿 你講一次我就貼一次
這種人根本不需要浪費時間
呵呵呵,又開始耍無賴,惡意洗版鬧場了,要不要請版方趕你出去啊!?
有沒有覺得這句話很熟悉???
是不是你又自己照鏡子了????
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servants
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

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要趕也是你阿
你謗法耶
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

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servants 寫: 週日 4月 23, 2023 12:09 am 要趕也是你阿
你謗法耶
好啦,來正正經經的辨正法義吧!!

心經先講:
菩提薩埵,依般若波羅密多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
此究竟涅槃,是菩提薩埵的證果!!不是嗎!?
至於諸佛的證果,就是心經下一段接著講的:
三世諸佛依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
心經是大乘佛教的精髓,玄奘大師翻譯的用心與高水準,讓此版本(般若波羅密多心經)廣為流傳,歷久而彌新。
假如究竟涅槃就是佛果,那心經豈不自我邏輯錯亂!!前面先講菩提薩埵…究竟涅槃做終結。後面緊跟著三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。這麼明確的經文開示。為什麼大師又會把究竟涅槃又拿來當佛果???
那後面講的三世諸佛的得阿耨多羅三藐三菩提。豈不是疊床架屋?頭上安頭??
到底佛果是究竟涅槃,還是得阿耨多羅三藐三菩提!?

我上面的論述 ,你 servants 同不同意,不同意請講出你的異見來!!!
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servants
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 servants »

你有辦法辯嗎
你閱讀溝通都有問題

這我前面已經回答過了阿
應該是換你回答阿
妙吉祥如意
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

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好啦,來正正經經的辨正法義吧!!

心經先講:
菩提薩埵,依般若波羅密多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
此究竟涅槃,是菩提薩埵的證果!!不是嗎!?
至於諸佛的證果,就是心經下一段接著講的:
三世諸佛依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
心經是大乘佛教的精髓,玄奘大師翻譯的用心與高水準,讓此版本(般若波羅密多心經)廣為流傳,歷久而彌新。
假如究竟涅槃就是佛果,那心經豈不自我邏輯錯亂!!前面先講菩提薩埵…究竟涅槃做終結。後面緊跟著三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。這麼明確的經文開示。為什麼大師又會把究竟涅槃又拿來當佛果???
那後面講的三世諸佛的得阿耨多羅三藐三菩提。豈不是疊床架屋?頭上安頭??
到底佛果是究竟涅槃,還是得阿耨多羅三藐三菩提!?

我上面的論述 ,你 servants 同不同意,不同意請講出你研讀心經所悟解的異見來!!!
最好能夠像我一樣,面對焦點經文,針對經文重點講出、註解你的心得。
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