從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

妙吉祥如意
文章: 6298
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 妙吉祥如意 »

Viirya 寫: 週日 4月 23, 2023 7:01 am
無有恐怖遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
就像遠離兩字是動詞
究竟也是

這裡菩薩所究竟的涅槃不是各位討論的佛果究竟涅槃
究竟就是極致,,究竟涅槃,就是涅槃的極致。
涅槃是斷滅一切法,究竟涅槃就是斷滅的乾乾淨淨,所以,第八不動地究竟涅槃,就是(一真如心),真如是真空,是究竟不染一法。

所以,第八不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃,與諸佛究竟涅槃,無二無別……
只是,究竟斷盡一切法的究竟涅槃還不是佛果!!
無有恐怖遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
般若波羅蜜多心經
以無所得故,
菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃

我在這裡透露一個真佛法,就先讓法友們猜猜看,為何大乘佛經,提到究竟涅槃,前面都沒有(證)(得)……等等一些前置言????就如,講三世諸佛,就有一個得字安在阿耨多羅三藐三菩提之前!?為何菩薩摩訶薩究竟涅槃,前面沒有安上一個得字,或證字,或入字????
法友們如果在此議題上有所悟解,我說此人是內行人!!保證此人對究竟涅槃的法義聊如指掌!!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 次草 »

妙吉祥如意 寫: 週日 4月 23, 2023 1:38 am 我引導你悟解佛法,你連跟都跟不上,居然還敢找我辯論!?
重點:
你懂得什麼叫法住智?什麼叫涅槃智嗎?
你知道修法住智必須要具備的資格條件嗎!?
你知道修涅槃智的必須要具備資格條件嗎!?

知道就把你的意見講出來,如果不知道,你就說不知道,我就會繼續引導,給你答案!!
真是瞎掰能手
菩薩依般若波羅蜜多的法住智修到究竟偏空涅槃
那代表菩薩都比外道癡深老楊智慧還低
不懂用般若波羅蜜多的涅槃智修到大菩提
連離欲惡不善法都無法做到
整天欲望無窮霸佔佛法名相
毫無廉恥
基於此點就早已喪失論佛法的資格
只剩一味愚痴堅持自己的蠢見
再加上為保護知見永不認錯的無慚無愧嘴臉,淪落在無知的連連看,還豁出最後一絲能正經的機會。
法住智,涅槃智,要回到心經是誰在說法,大部份的版本都是佛陀在場,由觀自在菩薩主說,最後佛陀認可菩薩法義
所以針對外道癡深老楊,自我陶醉的去指派菩薩怎樣,佛陀怎樣,這些老楊所說的菩薩佛陀都是弱的
緣於老楊是弱智
所以創造出來的菩薩佛陀也只能是弱智
並且弱智的老楊在創造過程中,無法自覺他創造的對象也是弱智,
豈止菩薩佛陀,連無上法般若波羅蜜多也變成弱智,才會
依般若波羅蜜多修到究竟偏空涅槃
腦子糊到接近完美均勻的外道癡深老楊
向來就是不考慮亂掰法義的嚴重性
這種無知連連看的成果
他無法一一解釋清楚了
這種瞎掰的嚴重深癡知見
任誰也無法替他脫罪
現在就剩一張僵硬的惡嘴
歹戲拖棚的撑場面
所以要將他過去發表的爛知見
三不五時提出來給他溫故
讓他體會自圓其說的難度
當然難免他惡嘴的造業
但是如果有更好的方法
那就是大幸了
次草
文章: 3685
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Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 次草 »

妙吉祥如意 寫: 週日 4月 23, 2023 8:38 am
Viirya 寫: 週日 4月 23, 2023 7:01 am
無有恐怖遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
就像遠離兩字是動詞
究竟也是

這裡菩薩所究竟的涅槃不是各位討論的佛果究竟涅槃
究竟就是極致,,究竟涅槃,就是涅槃的極致。
涅槃是斷滅一切法,究竟涅槃就是斷滅的乾乾淨淨,所以,第八不動地究竟涅槃,就是(一真如心),真如是真空,是究竟不染一法。

所以,第八不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃,與諸佛究竟涅槃,無二無別……
只是,究竟斷盡一切法的究竟涅槃還不是佛果!!
無有恐怖遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
般若波羅蜜多心經
以無所得故,
菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃

我在這裡透露一個真佛法,就先讓法友們猜猜看,為何大乘佛經,提到究竟涅槃,前面都沒有(證)(得)……等等一些前置言????就如,講三世諸佛,就有一個得字安在阿耨多羅三藐三菩提之前!?為何菩薩摩訶薩究竟涅槃,前面沒有安上一個得字,或證字,或入字????
法友們如果在此議題上有所悟解,我說此人是內行人!!保證此人對究竟涅槃的法義聊如指掌!!!
你連離欲都做不到
只憑心意識在作怪
對真如,法性,涅槃
都完全模糊不清
涅槃即是世間,世間即是涅槃
這句法義你能理解幾分
誰跟你說
菩薩摩訶薩究竟涅槃還是菩薩
菩薩依般若波羅蜜多修到究竟涅槃就是成佛
你要呆幾次是你的自由
你也不敢面對所有經文的究竟涅槃是何義
可以用你那幼稚連連看,佛陀回憶往昔
再套入所有經文
再來向大衆賣弄你的極癡
娛樂大衆
這樣才不失你存在的價值啊
妙吉祥如意
文章: 6298
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 妙吉祥如意 »

般若波羅蜜多心經
以無所得故,
菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃

我在這裡透露一個真佛法,就先讓法友們猜猜看,為何大乘佛經,提到究竟涅槃,前面都沒有(證)(得)……等等一些前置言????就如,講三世諸佛,就有一個(得)字安在阿耨多羅三藐三菩提之前!?為何菩薩摩訶薩究竟涅槃,前面沒有安上一個得字,或證字,或入字????
法友們如果在此議題上有所悟解,我說此人是內行人!!保證此人對究竟涅槃的法義聊如指掌!!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
cyc320
文章: 2551
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 cyc320 »

謂阿那含,於「滅盡定」了「空寂」
謂阿羅漢,俱滅盡定、法住智,體證「寂滅相」
謂慧解脫,了「以無所得故。菩提薩埵 」
依般若波羅蜜多故。心無罣礙(證量「一真如心」)。無罣礙故。無有恐怖(證量「無畏施」)。遠離顛倒夢想(證量「慈悲喜捨四無量心」)。究竟涅槃。(體證「常寂滅相」,俱涅槃智)
妙吉祥如意
文章: 6298
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 妙吉祥如意 »

讚!!!

謂阿那含,於「滅盡定」了「空寂」。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
servants
文章: 461
註冊時間: 週三 3月 08, 2023 1:18 am

Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 servants »

Viirya 寫: 週日 4月 23, 2023 7:01 am
無有恐怖遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
就像遠離兩字是動詞
究竟也是

這裡菩薩所究竟的涅槃不是各位討論的佛果究竟涅槃
心經的究竟涅槃決定是指佛果位
不要跟著瞎扯了
servants
文章: 461
註冊時間: 週三 3月 08, 2023 1:18 am

Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 servants »

cyc320 寫: 週日 4月 23, 2023 11:09 am 謂阿那含,於「滅盡定」了「空寂」
謂阿羅漢,俱滅盡定、法住智,體證「寂滅相」
謂慧解脫,了「以無所得故。菩提薩埵 」
依般若波羅蜜多故。心無罣礙(證量「一真如心」)。無罣礙故。無有恐怖(證量「無畏施」)。遠離顛倒夢想(證量「慈悲喜捨四無量心」)。究竟涅槃。(體證「常寂滅相」,俱涅槃智)
這是在說什麼?歷代祖師有人這樣解心經的嗎?
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 次草 »

cyc320 寫: 週日 4月 23, 2023 11:09 am 謂阿那含,於「滅盡定」了「空寂」
謂阿羅漢,俱滅盡定、法住智,體證「寂滅相」
謂慧解脫,了「以無所得故。菩提薩埵 」
依般若波羅蜜多故。心無罣礙(證量「一真如心」)。無罣礙故。無有恐怖(證量「無畏施」)。遠離顛倒夢想(證量「慈悲喜捨四無量心」)。究竟涅槃。(體證「常寂滅相」,俱涅槃智)
慧解脫阿羅漢怎麼就成佛了
個個解的都比觀自在菩薩還厲害
結果連離欲都未啓動
真是搞笑
一個等覺觀自在菩薩說的究竟涅槃佛果
讓這些無知大老粗把心經當猜謎遊戲
反正有玩就有份
那一份就是自求的大癡禮物
自己心甘情願求來的
歹年冬,多瘋人
沒什麼好奇怪的
求大癡得大癡
上天不阻人願
cyc320
文章: 2551
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相

文章 cyc320 »

歷代祖師解讀心經,也是自個觀行後予解說的法義,與了無自性都可作參考價值
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