勝性轉為大等是什麼法義

[次草]

一開始就避開成唯識論內容的就是外道癡深老楊
作賊心虛，盜法成性
光天化日之下強奪既有佛法名相
無恥至極
膽子又小
不敢開題自己申論
全是口水為營
也不敢到印順基金會被洗洗臉
躲在論壇苟延殘喘

[妙吉祥如意]

給你機會發揮，結果是不敢面對，想要尿遁，又被我困住，拉不下臉皮，只好繼續廢話一堆，嚇死下種，歹戲拖棚！！

草仔說：（外道將假有之事當成實有），
我說：那麼，外道說，與（阿賴耶識非如勝性轉為大等，種子與果非ㄧ）又有何干！？
少狐說八道了！！你這魯小小，真有膽就連連看！！
量你這大外行，又要尿遁了！

[妙吉祥如意]

哇哈哈哈~~跟屁蟲果然還是只能偷偷尿遁了！！
阿賴耶識非如勝性轉為大等，種子與果非一。
跟屁蟲怎麼不敢再魯下去蛤！！

[次草]

草仔說：（外道將假有之事當成實有），
那麼，外道說，與（阿賴耶識非如勝性轉為大等，種子與果非ㄧ）又有何干！？
少狐說八道了！！你這魯小小，真有膽就連連看！！
量你這大外行，又要尿遁了！

==
問題是你看不懂成唯識論
所以你無法舉卷一內容與勝性轉為大等說清楚你的看法
你看不懂成唯識論不是我的責任
等你看懂了
你自然會想去撞牆
為何以前癡到這種程度
這也是你無法舉證你看懂成唯識論的關鍵
誰要花時間去替你心不在焉的解說
而且你還本能抗拒了解成唯識論
就是你對成唯識論的誤解太多
你怎麼會有勇氣面對過去現在的無知
唯一的路就是保持未來也繼續對成唯識論無知
你只適合演這種角色
因為你活了數十年
解讀能力不進反退
只剩下噴口水的能力
版上任何一個行者論法的能力及方式都勝過你
你所浪費大家討論時間也是最多
最呆的人不是你還有誰
哈哈哈哈哈哈

[妙吉祥如意]

呵呵呵，幼稚園小班生，大外行，居然當裁判了，問你問題答不出來，經我軟硬兼施，就是逼不出一點料來，從頭到尾，廢話連篇，真是可悲也！！
從現在開始，跟屁蟲若不舉出經證，543一大堆，一概不予理會！！

[次草]

外道癡深老楊看不懂成唯識論卷一
大等二十三法
絕口不提此字眼
勝性轉為大等被外道癡深老楊誤解嚴重離譜
在在顯示外道癡深老楊此次盜法成唯識論
盜名將永留論壇
其所盜法手段粗俗明顯
並非細微難分之類
足見其不只文字素養低落，佛法知見亦渾沌未開
屢屢用破佛法義名相，亂佛法於大衆前
此乃顯大癡之行徑
無奈其人已練得無慚無愧
只為達私欲則能不擇手段，不知廉恥，必定堅持到底

[次草]

于凌波居士能作白話解說
是學佛者的方便
現在竟然有人反對前人的苦心
轉而要牽就其無知的連連看
一句非如勝性轉為大等
就可浪費多篇版面
……（哈哈哈，所以你幼稚園小班生，現在終於知道自己有多外行了，魯小小，講也講不聽，教也教不會！！）
無法明說
正常人要不認同前人說法
必然逐句解說
不正常的就省了麻煩
靠口水就能自以為是
明明錯將外道法理當成佛教法理用
此錯已離譜不已
還無慚無愧否定正說
腦筋被遮羞器焊死
不認錯就是不認錯
勝性轉為大等都已指明是數論派法理
還要硬拗成阿陀那識
承認錯誤的勇氣都沒
誰會認為這個人有智慧

呵呵呵，一切種子阿陀那識不可思議，是勝性轉為大等，是一切心識之緣起根本，是不滅的喔。
阿賴耶識，以一切種子為因，輾轉生起，是因緣假合，生滅無常！！
故曰：阿賴耶識種子與果體非一故，非如勝性轉為大等的一切種子阿陀那識。

成唯識論
由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。

　阿陀那識甚深細　　一切種子如瀑流
　我於凡愚不開演　　恐彼分別執為我

以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。唯第八識有如是相。入楞伽經亦作是說。

　如海遇風緣　　起種種波浪
　現前作用轉　　無有間斷時
　藏識海亦然　　境等風所擊
　恒起諸識浪　　現前作用轉

呵呵呵，大外行，聽前人的前人的前前人，一盲導眾盲，會比直接聽成唯識論與解深密經的開示還正確嗎！！
看來你草仔跟屁蟲，現在只能剩下哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇…了！！
.

成唯識論那些寫外道數論所說
老楊到現在還看不懂成唯識論嗎
中文是怎樣一路學來的
病得這種重
要如何是好

[次草]

[0002b21] 如何識外實有諸法不可得耶。外道餘乘所執外法理非有故。外道所執云何非有。且數論者執。我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。然大等法三事合成。是實非假。現量所得。彼執非理所以者何。大等諸法多事成故。如軍林等。應假非實。如何可說現量得耶。
===
外道癡深老楊要看懂這段文字
中學要唸幾次
10次夠嗎
30年耶
老中學外道癡深老楊可以唸十次就脫繭而出
相信的人有幾個
哈哈哈哈哈哈

[妙吉祥如意]

于凌波居士能作白話解說
是學佛者的方便
現在竟然有人反對前人的苦心
轉而要牽就其無知的連連看
一句非如勝性轉為大等
就可浪費多篇版面
……（哈哈哈，所以你幼稚園小班生，現在終於知道自己有多外行了，魯小小，講也講不聽，教也教不會！！）
無法明說
正常人要不認同前人說法
必然逐句解說
不正常的就省了麻煩
靠口水就能自以為是
明明錯將外道法理當成佛教法理用
此錯已離譜不已
還無慚無愧否定正說
腦筋被遮羞器焊死
不認錯就是不認錯
勝性轉為大等都已指明是數論派法理
還要硬拗成阿陀那識
承認錯誤的勇氣都沒
誰會認為這個人有智慧

呵呵呵，一切種子阿陀那識不可思議，是勝性轉為大等，是一切心識之緣起根本，是不滅的喔。
阿賴耶識，以一切種子為因，輾轉生起，是因緣假合，生滅無常！！
故曰：阿賴耶識種子與果體非一故，非如勝性轉為大等的一切種子阿陀那識。

成唯識論
由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。

　阿陀那識甚深細　　一切種子如瀑流
　我於凡愚不開演　　恐彼分別執為我

以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。唯第八識有如是相。入楞伽經亦作是說。

　如海遇風緣　　起種種波浪
　現前作用轉　　無有間斷時
　藏識海亦然　　境等風所擊
　恒起諸識浪　　現前作用轉

呵呵呵，大外行，聽前人的前人的前前人，一盲導眾盲，會比直接聽成唯識論與解深密經的開示還正確嗎！！
看來你草仔跟屁蟲，現在只能剩下哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇…了！！
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成唯識論那些寫外道數論所說
老楊到現在還看不懂成唯識論嗎
中文是怎樣一路學來的
病得這種重
要如何是好

呵呵呵～～
關於成唯識論，講述阿賴耶識行相部分內容，有（非如勝性轉為大等），這幾個字，我一再提出詳細申論不下數十次，你從來視而不見，根本就是裝睡，我又如何跟你這蠢跟班魯小小，深入法義辯論！？
你如果真想跟我做辯論也可以，只要你能勇敢面對我的發帖與提出舉證的經論，針對問題焦點做出你的反駁，讓我啞口折服，那才有意義，否則，你根本就裝瞎，不敢正面辯論，又一直魯小小，只想吵嘴，那我又何必再浪費時間在你這蠢跟屁蟲大外行的無禮取鬧！？

成唯識論
由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。

　阿陀那識甚深細　　一切種子如瀑流
　我於凡愚不開演　　恐彼分別執為我

以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。

[次草]

[0002b21] 如何識外實有諸法不可得耶。外道餘乘所執外法理非有故。外道所執云何非有。且數論者執。我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。然大等法三事合成。是實非假。現量所得。彼執非理所以者何。大等諸法多事成故。如軍林等。應假非實。如何可說現量得耶。
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可憐不識字大老粗外道癡深老楊
還問我這段成唯識論法義
跟勝性轉為大等有何干
哇哇哇哇哇哇
哈哈哈哈哈哈
看不懂就回中學去唸書
不然不受教的外道孬種
只能繼續無知亂扯
避而不答