從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相

[妙吉祥如意]

無有恐怖遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

就像遠離兩字是動詞
究竟也是

這裡菩薩所究竟的涅槃不是各位討論的佛果究竟涅槃

究竟就是極致，，究竟涅槃，就是涅槃的極致。
涅槃是斷滅一切法，究竟涅槃就是斷滅的乾乾淨淨，所以，第八不動地究竟涅槃，就是（一真如心），真如是真空，是究竟不染一法。

所以，第八不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，與諸佛究竟涅槃，無二無別……
只是，究竟斷盡一切法的究竟涅槃還不是佛果！！

無有恐怖遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

般若波羅蜜多心經
以無所得故，
菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

我在這裡透露一個真佛法，就先讓法友們猜猜看，為何大乘佛經，提到究竟涅槃，前面都沒有（證）（得）……等等一些前置言？？？？就如，講三世諸佛，就有一個得字安在阿耨多羅三藐三菩提之前！？為何菩薩摩訶薩究竟涅槃，前面沒有安上一個得字，或證字，或入字？？？？
法友們如果在此議題上有所悟解，我說此人是內行人！！保證此人對究竟涅槃的法義聊如指掌！！！

[次草]

我引導你悟解佛法，你連跟都跟不上，居然還敢找我辯論！？
重點：
你懂得什麼叫法住智？什麼叫涅槃智嗎？
你知道修法住智必須要具備的資格條件嗎！？
你知道修涅槃智的必須要具備資格條件嗎！？

知道就把你的意見講出來，如果不知道，你就說不知道，我就會繼續引導，給你答案！！

真是瞎掰能手
菩薩依般若波羅蜜多的法住智修到究竟偏空涅槃
那代表菩薩都比外道癡深老楊智慧還低
不懂用般若波羅蜜多的涅槃智修到大菩提
連離欲惡不善法都無法做到
整天欲望無窮霸佔佛法名相
毫無廉恥
基於此點就早已喪失論佛法的資格
只剩一味愚痴堅持自己的蠢見
再加上為保護知見永不認錯的無慚無愧嘴臉，淪落在無知的連連看，還豁出最後一絲能正經的機會。
法住智，涅槃智，要回到心經是誰在說法，大部份的版本都是佛陀在場，由觀自在菩薩主說，最後佛陀認可菩薩法義
所以針對外道癡深老楊，自我陶醉的去指派菩薩怎樣，佛陀怎樣，這些老楊所說的菩薩佛陀都是弱的
緣於老楊是弱智
所以創造出來的菩薩佛陀也只能是弱智
並且弱智的老楊在創造過程中，無法自覺他創造的對象也是弱智，
豈止菩薩佛陀，連無上法般若波羅蜜多也變成弱智，才會
依般若波羅蜜多修到究竟偏空涅槃
腦子糊到接近完美均勻的外道癡深老楊
向來就是不考慮亂掰法義的嚴重性
這種無知連連看的成果
他無法一一解釋清楚了
這種瞎掰的嚴重深癡知見
任誰也無法替他脫罪
現在就剩一張僵硬的惡嘴
歹戲拖棚的撑場面
所以要將他過去發表的爛知見
三不五時提出來給他溫故
讓他體會自圓其說的難度
當然難免他惡嘴的造業
但是如果有更好的方法
那就是大幸了

[次草]

無有恐怖遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

就像遠離兩字是動詞
究竟也是

這裡菩薩所究竟的涅槃不是各位討論的佛果究竟涅槃

究竟就是極致，，究竟涅槃，就是涅槃的極致。
涅槃是斷滅一切法，究竟涅槃就是斷滅的乾乾淨淨，所以，第八不動地究竟涅槃，就是（一真如心），真如是真空，是究竟不染一法。

所以，第八不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，與諸佛究竟涅槃，無二無別……
只是，究竟斷盡一切法的究竟涅槃還不是佛果！！

無有恐怖遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

般若波羅蜜多心經
以無所得故，
菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

我在這裡透露一個真佛法，就先讓法友們猜猜看，為何大乘佛經，提到究竟涅槃，前面都沒有（證）（得）……等等一些前置言？？？？就如，講三世諸佛，就有一個得字安在阿耨多羅三藐三菩提之前！？為何菩薩摩訶薩究竟涅槃，前面沒有安上一個得字，或證字，或入字？？？？
法友們如果在此議題上有所悟解，我說此人是內行人！！保證此人對究竟涅槃的法義聊如指掌！！！

你連離欲都做不到
只憑心意識在作怪
對真如，法性，涅槃
都完全模糊不清
涅槃即是世間，世間即是涅槃
這句法義你能理解幾分
誰跟你說
菩薩摩訶薩究竟涅槃還是菩薩
菩薩依般若波羅蜜多修到究竟涅槃就是成佛
你要呆幾次是你的自由
你也不敢面對所有經文的究竟涅槃是何義
可以用你那幼稚連連看，佛陀回憶往昔
再套入所有經文
再來向大衆賣弄你的極癡
娛樂大衆
這樣才不失你存在的價值啊

[妙吉祥如意]

般若波羅蜜多心經
以無所得故，
菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

我在這裡透露一個真佛法，就先讓法友們猜猜看，為何大乘佛經，提到究竟涅槃，前面都沒有（證）（得）……等等一些前置言？？？？就如，講三世諸佛，就有一個（得）字安在阿耨多羅三藐三菩提之前！？為何菩薩摩訶薩究竟涅槃，前面沒有安上一個得字，或證字，或入字？？？？
法友們如果在此議題上有所悟解，我說此人是內行人！！保證此人對究竟涅槃的法義聊如指掌！！！

[cyc320]

謂阿那含，於「滅盡定」了「空寂」
謂阿羅漢，俱滅盡定、法住智，體證「寂滅相」
謂慧解脫，了「以無所得故。菩提薩埵 」
依般若波羅蜜多故。心無罣礙(證量「一真如心」)。無罣礙故。無有恐怖(證量「無畏施」)。遠離顛倒夢想(證量「慈悲喜捨四無量心」)。究竟涅槃。(體證「常寂滅相」，俱涅槃智)

[妙吉祥如意]

讚！！！

謂阿那含，於「滅盡定」了「空寂」。

[servants]

無有恐怖遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

就像遠離兩字是動詞
究竟也是

這裡菩薩所究竟的涅槃不是各位討論的佛果究竟涅槃

心經的究竟涅槃決定是指佛果位
不要跟著瞎扯了

[servants]

謂阿那含，於「滅盡定」了「空寂」
謂阿羅漢，俱滅盡定、法住智，體證「寂滅相」
謂慧解脫，了「以無所得故。菩提薩埵 」
依般若波羅蜜多故。心無罣礙(證量「一真如心」)。無罣礙故。無有恐怖(證量「無畏施」)。遠離顛倒夢想(證量「慈悲喜捨四無量心」)。究竟涅槃。(體證「常寂滅相」，俱涅槃智)

這是在說什麼？歷代祖師有人這樣解心經的嗎？

[次草]

謂阿那含，於「滅盡定」了「空寂」
謂阿羅漢，俱滅盡定、法住智，體證「寂滅相」
謂慧解脫，了「以無所得故。菩提薩埵 」
依般若波羅蜜多故。心無罣礙(證量「一真如心」)。無罣礙故。無有恐怖(證量「無畏施」)。遠離顛倒夢想(證量「慈悲喜捨四無量心」)。究竟涅槃。(體證「常寂滅相」，俱涅槃智)

慧解脫阿羅漢怎麼就成佛了
個個解的都比觀自在菩薩還厲害
結果連離欲都未啓動
真是搞笑
一個等覺觀自在菩薩說的究竟涅槃佛果
讓這些無知大老粗把心經當猜謎遊戲
反正有玩就有份
那一份就是自求的大癡禮物
自己心甘情願求來的
歹年冬，多瘋人
沒什麼好奇怪的
求大癡得大癡
上天不阻人願

[cyc320]

歷代祖師解讀心經，也是自個觀行後予解說的法義，與了無自性都可作參考價值