何處有''真如生法''的文證?

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Re: 何處有''真如生法''的文證?

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servants 寫: 週一 5月 01, 2023 2:16 pm
雜阿含已經講得很清楚了,十一入處所不能含攝的諸法,就歸類在法處。難道你還有第十三處嗎?
笑死人

楞嚴經說, 如來藏本妙圓心不在六根, 不在六處, 不在眼識乃至意識
所以請妳不要再鬼扯什麼:涅槃無為法法處

如來藏在哪裡?佛經講很多,可憐妳不看佛經,難怪會鬼扯:在法處

《楞嚴經》
如來藏本妙圓心。非心非空。非地非水非風非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非聲香味觸法。非眼識界如是乃至非意識界...
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Re: 何處有''真如生法''的文證?

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繼續謗沒關係阿!楞嚴經明明說
如來藏元明心妙,即色即聲香味觸法
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Re: 何處有''真如生法''的文證?

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少栽贓人了啦
明明是說法處包括無為法
你栽贓三小如來藏在法處?
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Re: 何處有''真如生法''的文證?

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servants 寫: 週一 5月 01, 2023 9:05 pm 楞嚴經明明有說
如來藏元明心妙,即色即聲香味觸法
請把楞嚴經經文貼出來

不要空口說白話,說謊欺詐
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Re: 何處有''真如生法''的文證?

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可見你根本不懂如來藏,以為以為如來藏只是無為法而已
蠢到極點
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Re: 何處有''真如生法''的文證?

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由 servants » 週一 5月 01, 2023 9:13 pm

可見你根本不懂如來藏,以為以為如來藏只是無為法而已
蠢到極點
叫妳把楞嚴經文貼出來,妳聽不懂 是不是

不只空口說白話,加上說謊欺詐
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Re: 何處有''真如生法''的文證?

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大開眼界 寫: 週一 5月 01, 2023 9:13 pm
servants 寫: 週一 5月 01, 2023 9:05 pm 楞嚴經明明有說
如來藏元明心妙,即色即聲香味觸法
請把楞嚴經經文貼出來

不要空口說白話,說謊欺詐
「富樓那!汝以色空相傾相奪於如來藏,而如來藏隨為色空周遍法界,是故於中風動、空澄、日明、雲暗,眾生迷悶背覺合塵,故發塵勞有世間相;我以妙明不滅不生合如來藏,而如來藏唯妙覺明圓照法界,是故於中一為無量、無量為一,小中現大、大中現小,不動道場遍十方界,身含十方無盡虛空,於一毛端現寶王剎,坐微塵裏轉大法輪,滅塵合覺故發真如妙覺明性。而如來藏本妙圓心,非心非空;非地非水非風非火;非眼非耳鼻舌身意;非色非聲香味觸法;非眼識界如是乃至非意識界;[A5]非明無明、明無明盡,如是乃至非老非死,非老死盡;非苦非集非滅非道;非智非得;非檀那、非尸羅、非毘梨耶、非羼提、非禪那、非[1]鉢剌若、非波羅蜜多;如是乃至非怛闥阿竭、非阿羅訶、三耶三菩;非大涅槃,非常非樂非我非淨,以是俱非世出世故。即如來藏元明心妙,即心即空;即地即水即風即火;即眼即耳鼻舌身意;即色即聲香味觸法;即眼識界如是乃至即意識界;[A6]即明無明、明無明盡,如是乃至即老即死,即老死盡;即苦即集即滅即道;即智即得;即檀那、即尸羅、即毘梨耶、即羼提、即禪那、即[2]鉢剌若、即波羅蜜多;如是乃至即怛闥阿竭、即阿羅訶、三耶三菩;即大涅槃,即常、即樂、即我、即淨,以是[3]即俱世出世故。即如來藏妙明心元,離即離非,是即非即,如何世間三有眾生及出世間聲聞、緣覺,以所知心測度如來無上菩提,用世語言入佛知見?譬如琴瑟箜篌琵琶雖有妙音,若無妙指終不能發,汝與眾生亦復如是,寶覺真心各各圓滿,如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起,由不勤求無上覺道,愛念小乘得少為足。」

怎麼樣?你再謗阿?
嚇死你這個邪見者
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Re: 何處有''真如生法''的文證?

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看佛經只看一半,殊不知馬上被後半打臉
可笑
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Re: 何處有''真如生法''的文證?

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準備看你這個邪見者要怎麼掰了
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Re: 何處有''真如生法''的文證?

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由 servants » 週一 5月 01, 2023 9:15 pm

「富樓那!汝以色空相傾相奪於如來藏,而如來藏隨為色空周遍法界,是故於中風動、空澄、日明、雲暗,眾生迷悶背覺合塵,故發塵勞有世間相;我以妙明不滅不生合如來藏,而如來藏唯妙覺明圓照法界,是故於中一為無量、無量為一,小中現大、大中現小,不動道場遍十方界,身含十方無盡虛空,於一毛端現寶王剎,坐微塵裏轉大法輪,滅塵合覺故發真如妙覺明性。而如來藏本妙圓心,非心非空;非地非水非風非火;非眼非耳鼻舌身意;非色非聲香味觸法;非眼識界如是乃至非意識界;[A5]非明無明、明無明盡,如是乃至非老非死,非老死盡;非苦非集非滅非道;非智非得;非檀那、非尸羅、非毘梨耶、非羼提、非禪那、非[1]鉢剌若、非波羅蜜多;如是乃至非怛闥阿竭、非阿羅訶、三耶三菩;非大涅槃,非常非樂非我非淨,以是俱非世出世故。即如來藏元明心妙,即心即空;即地即水即風即火;即眼即耳鼻舌身意;即色即聲香味觸法;即眼識界如是乃至即意識界;[A6]即明無明、明無明盡,如是乃至即老即死,即老死盡;即苦即集即滅即道;即智即得;即檀那、即尸羅、即毘梨耶、即羼提、即禪那、即[2]鉢剌若、即波羅蜜多;如是乃至即怛闥阿竭、即阿羅訶、三耶三菩;即大涅槃,即常、即樂、即我、即淨,以是[3]即俱世出世故。即如來藏妙明心元,離即離非,是即非即,如何世間三有眾生及出世間聲聞、緣覺,以所知心測度如來無上菩提,用世語言入佛知見?譬如琴瑟箜篌琵琶雖有妙音,若無妙指終不能發,汝與眾生亦復如是,寶覺真心各各圓滿,如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起,由不勤求無上覺道,愛念小乘得少為足。」

怎麼樣?你再謗阿?
嚇死你這個邪見者
楞嚴經清楚說:如來藏本妙圓心非色聲香味觸法

如來藏本妙圓心,非心非空;非地非水非風非火;非眼非耳鼻舌身意;非色非聲香味觸法

妳怎麼不解釋一下?再來得意 還不遲
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