從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通，辨正大小乘佛法

[次草]

我懶得舉經文了
離欲惡不善法
大乘經都有提到菩薩要學的
你這個惡習繁多
欲望飽滿的外道
卻在高舉離欲惡不善法是小乘法
笑掉人家大牙
外道種性就是癡深種性
無法可救

[次草]

哇哈哈哈～～

再繼續嚇死下種吧！！！！

心經有提到滅盡定是究竟涅槃嗎
真是癡到地上犁田
犁到鼻子都磨平了
真假仙
荽委道人
不識字又愛啼

[妙吉祥如意]

我懶得舉經文了
離欲惡不善法
大乘經都有提到菩薩要學的
你這個惡習繁多
欲望飽滿的外道
卻在高舉離欲惡不善法是小乘法
笑掉人家大牙
外道種性就是癡深種性
無法可救

呵呵呵～～
2年多第一次面對我舉出之經文，甚至還很勇敢的做下註解，結果居然是瞎掰胡扯，毀經謗佛，你這大外行魯小小，最好還是不要再繼續舉經亂解，毀經謗佛嚇死下種了！！！！！

《佛地經論》卷5：
聲聞獨覺有所知障習氣未滅，云何證得究竟涅槃？所知障習是無知故，非染污故，障菩提果不障涅槃，非煩惱故，不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位，盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
===
阿草：
云何證得究竟涅槃？
就是不能證得究竟涅槃
因為究竟涅槃是佛果

.

[妙吉祥如意]

現在全天下都知道你這大外行，是怎麼狐搞惡搞佛經，也都知道你這大外行的學佛程度了！！！
我自此而後，絕對不會再罵你了，你實在不值得我再為你多費心力了！！！！！！

[次草]

圓覺經已說
三事圓證，稱為究竟涅槃
就是佛果
其他稱為證涅槃也好
證究竟涅槃也好
都非圓證
你將二乘與八地所證涅槃搞混了
大智度論強調菩薩不證實際
就是不證涅槃
可以理解空義
但不取涅槃樂
你看那位八地菩薩入究竟涅槃
趕快舉出來
別再瀉屎瀉症了

[次草]

現在全天下都知道你這大外行，是怎麼狐搞惡搞佛經，也都知道你這大外行的學佛程度了！！！
我自此而後，絕對不會再罵你了，你實在不值得我再為你多費心力了！！！！！！

心經那裏有滅盡定
自己一廂情願將滅盡定=究竟偏空涅槃
就是胡說八道
心經前面說的
無苦集滅道
滅盡定就包含在道諦中
你的白癡就是用究竟涅槃已遠離的道諦
用來抹黑究竟涅槃
真是白癡到不行

[妙吉祥如意]

《佛地經論》卷5：
聲聞獨覺有所知障習氣未滅，云何證得究竟涅槃？所知障習是無知故，非染污故，障菩提果不障涅槃，非煩惱故，不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位，盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)

究竟涅槃非煩惱故，不能潤生。

偏空究竟涅槃，上品滅盡定，一真如心，一法不染，當然沒有煩惱，亦沒有智慧。
心經云：無智也無得。
不能潤生，就是無有智慧，所以大乘佛法說：智慧於煩惱（法性）中得。
這就是大乘佛法強調法性真如的佛法真諦！！！！！

大寶積經
如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。悉令安住於佛法中。所以者何。唯有如來智慧解脫究竟涅槃。更無餘乘而得度脫。以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。
佛告舍利弗。彼佛功德法門亦復如是。菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法必能受持讀誦通利。為無上菩提，於真如性當勤修學。
舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門。於法性中當不退轉。
.

[次草]

究竟涅槃非煩惱故，不能潤生。

偏空究竟涅槃，上品滅盡定，一真如心，一法不染，當然沒有煩惱，亦沒有智慧。
心經云：無智也無得。
不能潤生，就是無有智慧，所以大乘佛法說：智慧於煩惱（法性）中得。
這就是大乘佛法強調法性真如的佛法真諦！！！！！

===
真是亂解
無苦集滅道
已包含滅盡定
還自己下定義上品滅盡定
外道癡深老楊是欺負觀自在菩薩不會滅盡定
真是死不要臉
自己不會滅盡定
只能使盡瞎掰的逞強亂逗
說的好像觀自在菩薩不懂智慧於煩惱中得
前提照見五蘊皆空都說了
還在五蘊中作文章
癡深就是癡深，牽到北京還是癡深
把佛陀的滅盡定代入
老楊又下的屎滾尿流
祕而不宣
真是丟人現眼丟到家
把唬爛一家的臉都丟出來了

[次草]

不能潤生，就是無有智慧，所以大乘佛法說：智慧於煩惱（法性）中得。
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顯然三德圓證又要老楊花九大阿僧祇劫才看得懂
經文變成外道癡深老楊的玩具
癡深就是喜歡癡玩
又特別喜歡假借大乘的口號
真是死不要臉

[次草]

用佛地經論來打心經
很好啊
心經的究竟涅槃已離滅盡定
外道癡深老楊將心經亂解一通
滅盡定明明是苦集滅道範疇
不然滅盡定已經超越苦集滅道嗎
不識字真麻煩
外道癡深老楊對滅盡定的所知
可憐少的有夠瀉屎瀉症
連佛陀滅盡定都不敢代入
還在滅盡定是究竟偏空涅槃
老楊一生果然要偏癡度過
真是可憐啊
花了一生竟成就大癡
為了發洩假會
得大癡也值得吧
癡深牽到北京還是癡深