認識：識 和 識陰

[大開眼界]

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很多人一直將識和識陰混為一談
或者 錯以為識就是識陰。

「識」是12因緣第三支，阿賴耶識

「識陰」則是指：有眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
有前六識 就是有識陰

《成實論》眼.色爲色陰。依此生識能取前色 是名識陰。

[軟體之美]

唯識學派將八識區分為心、意、識三類︰

(1)心（citta）︰指第八識，即阿賴耶識。

(2)意（mano）︰指第七識，即末那識。

(3)識（vijn~n~a^n!a）︰指前六識。



大乘舍黎娑擔摩經
眼識乃至第八識，此名識界

[大開眼界]

由 軟體之美 » 週日 5月 14, 2023 11:11 am

唯識學派將八識區分為心、意、識三類︰
(1)心（citta）︰指第八識，即阿賴耶識。
(2)意（mano）︰指第七識，即末那識。
(3)識（vijn~n~a^n!a）︰指前六識。

《大乘入楞伽經》意從賴耶生。 識依末那起（識＝前六識）
《大般涅槃經》從無明生行。從行生識。從識生名色。從名色生六入。（識＝阿賴耶識）

「識」這個字 並不是只指前六識（前六識從末那生）
「識」也可以是指阿賴耶識（阿賴耶識從行生）

[servants]

謗法者還開三小新文章啦
不要丟臉了
正覺的可不可以滾遠一點

[軟體之美]

大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚
唐 窺基撰
識謂識蘊，即唯第八。

[軟體之美]

尊者世親造 唐 玄奘譯
思謂意業，識謂識蘊

[大開眼界]

大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚
唐 窺基撰
識謂識蘊，即唯第八。

他所說的「識」是前六識，
而不是12因緣第三支「識」

尊者世親造 唐 玄奘譯
思謂意業，識謂識蘊

他所說的「識」是前六識，
而不是12因緣第三支「識」

[軟體之美]

眼睛有業障?
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚
唐 窺基撰
識謂識蘊，即唯第八。


第八叫做他所說的「識」是前六識?

[servants]

他會跟你說佛經講的才算，論不算。
這種明顯謗法謗佛謗祖師的你怎麼不把他水桶呢？

[軟體之美]

顯揚聖教論卷第五
無著菩薩造
玄奘奉　詔譯
識蘊建立有三種。一種類差別。二依差別。三雜染清淨差別。
種類差別者有二種。一阿賴耶識。二轉識。依差別者。謂六識身。問阿賴耶識於六識中何識所攝。答通六識所攝。





大乘入楞伽經
本識在蘊中 　　如金銀在礦
陶冶鍊治已 　　金銀皆顯現
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阿賴耶識包含在識蘊 中