離欲、惡不善法

[次草]

佛告須深：
「作如是知、如是見者，為有離欲、惡不善法……乃至身作證具足住不？」
須深白佛，「不也，世尊！」
＝
這段經文白話是什麼意思

[非心非佛]

這段話意思是，依靠禪定離欲。

[非心非佛]

慧解脫阿羅漢已經離欲，但不是依靠禪定而離欲。

[非心非佛]

聲聞人斷煩惱，一定要依靠禪定。

那時須深很難理解，為什麼有辦法不依靠禪定而離欲。

[非心非佛]

因為須深之前是外道，外道很多都修到四禪而離欲，所以他的知見就是離欲要有禪定。

[非心非佛]

比如大乘破一分無明，證一分法身，每破一分無明，禪定就要更深，依禪定破無明，這是漸修者。

不依靠禪定破無明，是頓悟者。

[非心非佛]

先破無明，就是先得本。習氣再慢慢除。但除習都用智慧力，不是用禪定。

也許你會有疑問，為什麼先破無明之人，不用禪定來除煩惱？

因為先破無明之人，煩惱已經看做不是實有，用禪定來除，等於多此一舉。

[非心非佛]

聲聞是漸修者，緣覺是頓悟者。

一個是漸修後得本，一個是先得本後修。

[非心非佛]

漸修是緣修，頓悟是性修，兩者不同概念。

緣修要經過很長時間才能證得果位。

性修則一日千里。

[非心非佛]

先破無明，就是先得本。習氣再慢慢除。但除習都用智慧力，不是用禪定。

也許你會有疑問，為什麼先破無明之人，不用禪定來除煩惱？

因為先破無明之人，煩惱已經看做不是實有，用禪定來除，等於多此一舉。

比如晚上把草繩看做蛇。

漸修者就是去做除蛇的功夫

頓悟者就是了知蛇本是繩，蛇相不除自除。