公案很難懂

[新老怪]

無相無不相
是在回應您說的「，一即多，多即一。當中的法與法，應無法區分。」。
也就是您說的
光光互照
一即一切，一切即一。

方便有多門
無相無不相，是諸法空相，不生減，不垢淨，不增減
這個空相是實相，真空

[新老怪]

由 電火 » 週日 7月 02, 2023 12:56 pm

上沖下洗
左戳右揉

上沖就是下洗
左戳就是右揉

好個上下左右 遍十方世界
一個蘋果，吃在嘴裡，吐出核子
好個萬有引力

[新老怪]

第四十七則 趙州柏樹

示眾雲。庭前柏樹。竿上風幡。如一華 說無邊春。如一滴 說大海水。間生古佛。迥出常流。不落言思。若為話會

舉。
僧問趙州。如何是祖師西來意(多羅閑管)
州雲。庭前柏樹子(焦[土*尃]打著連底凍)

師舉。趙州一日。上堂雲。此事的的沒量大人。出這裡不得。老僧到溈山。僧問。如何是祖師西來意。溈雲。與我將床子來。若是宗師。須以本分事 接人始得。
僧便問。如何是祖師西來意。
州雲。庭前柏樹子。
僧雲。和尚莫將境示人。
師雲。不將境示人。
僧雲。然則如何是祖師西來意。
師雲。庭前柏樹子。
楊州城東光孝寺。慧覺禪師。到法眼處。眼問。近難何處。
覺曰。趙州。
眼曰。承聞趙州有柏樹子話是否。
覺曰。無。
眼曰。往來皆謂。僧問如何是祖師西來意。州曰。庭前柏樹子。上座何得道無。
覺曰。先師實無此語。和尚莫謗先師好。諸方名為覺鐵嘴。
勝默和尚。必須教人先過此話 淘汰知見。嘗曰。三玄五位。盡在其中。
真如方禪師悟此話。直入方丈。見琅琊廣照覺禪師。照問。汝作麼生會。
如曰。夜來床薦暖。一覺到天明。廣照可之。
真如悟得此話最好。天童頌得此話亦不惡。

頌雲
岸眉橫雪(吃鹽多如吃米)
河目含秋(一點難謾)
海口鼓浪(有句非宗旨)
航舌駕流(無言絕聖凡)
撥亂之手(也是柏樹)
太平之籌(也是柏樹)
老趙州老趙州(為甚不應)
攪攪叢林卒未休(天童第二)
徒費工夫也造車合轍(將來使用恰好)
本無伎倆也塞壑填溝(買盡風流不著錢)

師雲。七百甲子。經事多矣。所以岸眉橫雪。古人 以眉目為岩電。天童 用河眸海口故事。成四句偈。如見活趙州指柏樹子相似。眉如蘆花岸。眼如秋水碧。古句 野水淨於僧眼碧。遠山濃似佛頭青。海口鼓浪。航舌駕流。浪即能覆航。航即能駕浪。一言可以興邦。一言可以喪邦。故次之。以撥亂之手。太平之籌。
州嘗雲。有時將一莖草。作丈六金身。用有時將丈六金身。作一莖草。用此話 本與人決疑。而今多少人疑著。趙州豈欲攪叢林哉。人見趙州答話 應聲便對。如不假功用。唯天童知八十行腳。三歲孩童勝如我。我從他學。此乃閒時造下。忙時用著。不是苦辛人。不知 臥輪有伎倆。能斷百思想。對境心不起。菩提日日長。六祖道。慧能無伎倆。不斷百思想。對境心數起。菩提作麼長。恁麼看來 塞壑填溝底事。又作麼生。如今拋擲西湖裡。下載清風付與誰

[新老怪]

庭前柏樹。竿上風幡。如一華 說無邊春。如一滴 說大海水。
如一華
如一滴
如一點
一莖草
州嘗雲。有時將一莖草。作丈六金身。用有時將丈六金身。作一莖草。用此話 本與人決疑。
本分事，眼前觀即是
好個一

[新老怪]

“諸刹利種及婆羅門”，

古印度有四大種族：
刹利種，是王公貴族；
婆羅門是清淨的修道人，古印度有婆羅門教；
毗舍 是做生意的人，
首陀羅 是耕田的農民。
此外還有頗羅墮和旃陀羅，頗羅墮做雕刻、繪畫藝術性的工作；
旃陀羅 的地位最低，只能從事屠夫 和妓院這些最下賤的工作。
古印度做這些下等生意的人，要掛個旗子作為招牌，他們都被人看不起，被稱為惡人，不能和其他種性的人在一起。

[路人]

大德提及
無相無不相
是在回應您說的「一即多，多即一。當中的法與法，應無法區分。」。
也就是您說的
光光互照
一即一切，一切即一。

老師提及
方便有多門
無相無不相，是諸法空相，不生減，不垢淨，不增減
這個空相是實相，真空

路人回答
眾生本來是佛，何以復生無明？
本來是清淨的，其實一直都是清淨的。
不生滅，即生滅，不垢淨，即垢淨，
從對等理解出同一，本來無有，緣變相差異。

[新老怪]

路人回答
眾生本來是佛，何以復生無明？
本來是清淨的，其實一直都是清淨的。
不生滅，即生滅，不垢淨，即垢淨，
從對等理解出同一，本來無有，緣變相差異。



唉
一彈指 就有幾萬個生滅產生
這一念無明
與靈明同在
無始無終
我們連自己的身體 都放不下
學些知見
如
後學坐在新免治馬桶上
新馬桶 地水火風齊全
後學 地水火風亦齊全
後學真主人拉屎
新馬桶作用沖淨
這體用分是不分
作意不作意呢？
無位真人在門面出入
誰會這密因
豈不是楞嚴大定
說的出
誰真的行得出無念
二歲小朋友要出去玩
說，出發
已經失去了天真
上帝窄門，唯天真童得入

[新老怪]

真如方禪師悟此話。直入方丈。見琅琊廣照覺禪師。
照問。汝作麼生會。
如曰。夜來床薦暖。一覺到天明。
廣照可之。

好個一覺
不思善惡

[恆不住]

路人回答
眾生本來是佛，何以復生無明？
本來是清淨的，其實一直都是清淨的。
不生滅，即生滅，不垢淨，即垢淨，
從對等理解出同一，本來無有，緣變相差異。

修證不無
汙染不得
本圓明鏡

[新老怪]

由 恆不住 » 週一 7月 03, 2023 7:20 pm
修證不無
汙染不得
本圓明鏡

修證不無，事
汙染不得，理
本圓明鏡，融